限制性信念是人生的一个非常糟糕的生命程序。它好比一个紧箍咒，因为事先有了它的先入为主，我们的行动就会受到极大的制约。比如，我不能，我不行，我没钱，我不是那块料等。
佛陀悟道后的第一句话，就是让我们打破生命的固有程序，去除那些限制性信念，将我们从“人位”，立马拔高到“佛位”，也即：人人皆具智慧如来德相，只因妄想执著而不能证得。
人人皆具智慧如来德相，意即每个人都有佛性，都有成佛的可能，每个人只要放下那些妄想，放下限制制信念，由不相信，转为相信，并依托这份信念去践行，去除执著，生命就可以实现飞跃。
可是有几人真正相信这个事实呢？几乎大多数人都认为自己就是凡夫，与佛有十万八千里之遥，必须得经过多少大劫才能证得究竟智慧；但事实是，你怎么知道你此生以前经历了多少大劫？
不从轮回当中醒悟，一味地把自己当“人”看，那就只能永远做人，做不成仙，更无法成佛。
所以最高的法，都是让我们当下就体认到，自己本来就没问题，本来就是，当下即是——前提是放下那么多的妄想，放下那些限制性的信念。
决定我们生存质量的是人生观，价值观，世界观。这三观不改变，无论如何在枝叶上着力，都动摇不了根部。从根部着力，就要毫不怀疑地认识到：我的内在本质就与佛无异，只要时刻训练自己不落入妄想当中，当下这个状态就是佛的状态。此外，不要去寻找一个所谓的佛要成。
能确认这一点的时候，就知道该把力量用在何处了。那就是时时抽身回来，回到观照上来。观照这颗本心，观照本心本就无生无灭，无来无去，永远如是。不管外在的现象如何变化，我的本心一直如此，不增不减，不多不少，我无需跟别人比，我无需看到比我能力强的人就把自己比下去了。这是修行的障碍。
生命的差异化，与每个人累世的业力息息相关。但这些差异，与内在的佛性并不相干。因为现象千差万别，但佛性没有差别。何须因外在的差别相而屈辱自己、贬低自己？
凡人总是把注意力放在外面的种种差别上，而意识不到内在那本真的自己。真正的力量，真正的幸福，真正的自由，都来源于对自我的认知，来源于对自己内在佛性的认识。立住了这个东西，其它的都是细枝末节，都是生灭法，都在变化，都不需要去执著，去过多地着力。
一生的时间就这么一点，如果不从根本上改变自己的认知，总把自己当成一个肉胎凡夫，认为这也做不到，那也不行，那么就只能永远做夫凡了，永远无法翻身做主人了。多可怕的思维！
所以，修行败就败在认知上。知见不正，修行不得力，永远都会徘徊不前，无法突破实现新生。慎之，慎之！
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