怪力乱神

子不语怪力乱神，只因敬畏而不妄语

1、苗疆神秘之事不胜枚举，其中之一便是蛊毒。东晋干宝《搜神传》中记载：“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死”，可见蛊毒的恶毒之处。与此相对应的，则是蛊女（也称“草鬼婆”），而与蛊女颇有渊源的，便是苗疆的“情蛊”了。所谓“情蛊”可是苗疆古梅山蛊女特有的本事，十年方得，将这个玩意儿下到心上人的饭菜里，或是衣服上，再请巫师将蛊附着在符咒上，可保这个倒霉小伙对这位姑娘死心塌地，而倒霉小伙一想到心上人就会疼痛难忍，只有见到对方才能止痛，倘若变心，那就只有死路一条了。另一方面，其实蛊女与蛊虫之间是存在着某种共生共存的关系的，严肃来讲，这又何尝不是人与大地的有限连接。

苗疆蛊女

2、赶尸之术作为苗疆三大邪术之一，尽管始终不为人所知晓，但也一直存在于许多的文学作品之中，它与苗疆落花洞女、蛊毒一起成为了湘西神秘地界上令人畏惧的存在。所谓“湘西”是指湖北省西北部沅江流域，而赶尸的范围也仅限于湘西山区，相传这个区域为苗族先祖的鬼国疆界，再远就不起作用了。

湘西鸟瞰

赶尸匠身穿青布长衫，脚着草鞋，手持一个“摄魂铃”，用草绳将尸体一个个串联，行走时，尸体头戴草帽，脸上贴着一张特制的符，由赶尸匠在尸体前敲着阴锣，摇着铃领路。途中遇到房门大开的赶尸客栈，就进去歇息一夜，这些赶尸客栈的大门从不关闭，也从不允许其他人居住，其门板后面是专供尸体停放的位置。在整个途中，如果遇上大雨，还可能走上几天几夜，才将尸体送到规定的地方。在古代，客死异乡者居多，赶尸的存在无疑是让这些离家的魂魄得以落叶归根。

3、冥婚俗称“鬼婚”，是封建时代的一种婚礼习俗，当然现在在一些农村地区依旧存在。它是以男女双方为已死儿女联姻的婚嫁关系为特点的。虽然这种婚嫁关系在西周时期就被列入了禁止行列，但后代仍然在被实施着，有时候，甚至是帝王将相带头实施，比如魏武帝曹操就曾为自己早夭的爱子曹冲举行冥婚。后世历朝历代的民间屡见不鲜，时常由丧子或丧女的家庭出面，通过阴媒找到愿意与自己的孩子成婚的对象（倘若没有阴媒，则是由丧子的家庭在路上放着首饰或衣物，哪个傻大个捡着了，就摊上事儿了），婚礼过程如同活人婚礼的“三书六礼”，不过总是笼罩着一种恐怖气氛。

婚礼

4、古代的风水术博大精深，不过总结起来有五诀，即寻龙、察砂、观水、点穴、立向。近来有断言风水是迷信之术，其实不然，大地之中存在着磁场，这种磁场通过山脉和水流与地面上的生灵发生联系，并产生影响，这其实也是自然力与生物力量共生的作用结果。回到“寻龙点穴”的问题上来，所谓“寻龙”就是寻找合适的山脉地点，中华大地自《山海经》以来便形成了严密的山脉网络，凡是地图上可清晰看到的连绵的巨大山脉即龙脉，而其分支产生的小山脉则是小龙脉，由此便有了如同树枝一般的中华龙脉系统。

昆仑山

追溯中华龙脉系统之祖，应当是现在位于新疆的昆仑山，因而，昆仑山也被风水界称作“万山之祖，龙脉之源”，由昆仑山分支而出的龙脉遍布中华大地，故而有了“来龙去脉”这个词。事实上，中华上下五千年前后大致出现了二十四个王朝，这些王朝的崛起之地据考证皆是龙脉所在，如秦都咸阳所在地、西周所临的岐山、宋朝所在的洛阳、开封一带等。若要大致概括中华龙脉走向，则可以概括为：龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。地气与山水自然气力的共同作用，这才有了一个地方人杰地灵的自然根本，纵观历代名城，向来如此。

5、自先秦《周易》形成以来，中国的预言术始终是源远流长的，直到与星相之术相结合后，其准确程度大大提高，从而成为了皇家预言的主体。就以唐代李淳风、袁天罡所著的《推背图》为例，这本书本是李淳风师徒应唐太宗的要求而为李唐王朝国运预测之用所作的书，却极其神秘诡异地预测了近千年的历史走向，故而成了后世历朝历代的宫廷禁书。《推背图》总体构建了一个中国与世界格局，即“帝制时代—共和时代—大同时代”的走向，以六十幅图像，分别配以谶语和律诗作为说明，至今为止所预言的事件与唐代之后的历史事件几乎完全契合，倘若有朝一日被毁，只能说，它知道的太多了。

《推背图》第四十二象

6、乾陵作为中国历史上唯一一座埋葬着一男一女两位皇帝的陵墓，从竣工的一刻起就吸引着无数盗墓贼的光顾，可是却从未被打开过。唐朝末年，黄巢起义，这个蛮横的起义军首领就有意撬开乾陵一探究竟，便率领四十万大军连夜开挖，几乎把整座山铲平了都没找到乾陵的入口，现代的挖掘成果隔着时空告诉这位傻大个，唐朝皇帝的陵墓习惯于将修建时产生的碎石堆埋在距离入口三百里的位置，而黄巢以为发现了碎石堆，再继续挖掘就是入口，可偏偏皇陵是坐北朝南的，而黄巢的挖掘方向是向南挖掘，因此，他挖反了。后世所有打乾陵主意的人纷纷步了黄巢的后尘一致犯傻，导致乾陵成为唯一一座幸存完整的唐代皇陵而被保存至今。

乾陵

7、宋理宗赵昀（音同云）是南宋的第五位皇帝，生前沉湎酒色，荒废朝政，宠幸奸相贾似道，把朝廷搞得乌烟瘴气，其死后与其他几位南宋君主一起葬在了位于绍兴的“宋六陵”中。元朝初年，一个名为杨琏真珈的和尚被忽必烈封为“江南浮屠总摄（说白了就是江南和尚头子）”，无所事事之下便打起了“宋六陵”的主意，他在请示了忽必烈后便大肆挖掘宋六陵墓室，掠夺了大量的陪葬财物，同时将这六位南宋帝王的遗骨收在一起，在其上建造了一座“镇南塔”以镇压之。

宋理宗

而这六位皇帝之中，唯有宋理宗的头骨完好无损，便被这个丧心病狂的和尚取出倒挂在城门上暴晒三天，又将其颅骨切开制成酒杯，在宴会上饮酒，其后随着这个鬼和尚的倒台，宋理宗头骨酒杯也就以元朝皇室私人财产的名义被赐给宣政院历代国师。元末元顺帝北逃，朱元璋重新得到了这个头骨酒杯，悲戚之下，将其重新安葬于宋六陵，这才让这个不得安宁的赵昀入土为安。

8、天启大爆炸，顾名思义，即发生在大明天启六年（1626年）紫禁城西南方向王恭厂火药库的一场匪夷所思、神奇兮兮的大爆炸。在此之前的天启五年，大明王朝上下已经发生了很多奇奇怪怪的事情，比如北方持续干旱、紫禁城观象台上鬼哭狼嚎的鸟叫声、前门角楼火光滚滚、地安门守卫听到莫名其妙的音乐声等，在这一系列的铺垫之后，终于在五月初六日上午爆发了一声巨响。

皇帝朱由校吓得躲进了桌底，可惜他的太子朱慈炅被掉下来的房梁砸死，京城百姓死伤无数。同时，数万间屋、2万多人都被炸成粉状，瓦砾腾空而下，衣物远飞至昌平，死者皆裸体，在长安街一带，不时有从空飞坠而下的人头，或眉毛、鼻子，或额头，纷纷扬扬；而德胜门外，坠落的人臂人腿更多不胜数，伴随木头、石块、家禽等，像天雨一样落下来，景象惨不忍睹。这次大爆炸的成因猜测众多，但都无法完全解释，只好成为一个历史谜团。

9、在《周易》之中，数字的应用是十分有趣的，结合《梅花易数》以及部分易数之学的书籍可知，在古印度人发明数字0之前，中国的易学之中便已经有了0的概念，只是此时不表示为0，而表示为〇。这个〇表示宇宙混沌未开的状态，万事万物都是从〇中而来，盘古开天之后，天地形成，而从〇之中便生出了道，即一。真正将这个“一”表示出来的是伏羲，他在画卦台上用一条连续的横表示了这个“一”，被称作“一画开天”。其后，一生出了二，即阴阳；二生出了三，即三才（天地人）；三生出了四，即四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）；四生出了五，即五行，剩下的六七八九则被运用在了《易经》之中，成为爻（音同摇）的代称，六九表示变爻，七八表示不变爻，由此与卦象本身的图形结合而成了一套直观的卦形体系。

一二三四五 六七八九