150千字的《人间》读本，写的是重述《白蛇传》的故事，由李锐 ¸蒋韵合作完成。
《白蛇传》最早在宋代话本中以《西湖三塔记》的形式出现，距今有800年左右，是白蛇雏（chu）形的最早版本。后来经冯梦龙、陈六龙、陈嘉言父女改编成《雷峰塔》，一直发展到乾隆三十六年间，方成培的剧本《雷峰塔传奇》的出现，使得白蛇的传奇故事才最终定型。这个版本在各种地方戏曲中被改名《白蛇传》，长演不衰。它揭示出人对美好生活的向往。《人间》作者以第一人称的形式，塑造了具有现代气息的《白蛇传》主人公形象。通过梦境、幻觉、法海手札等手法，戏里戏外，穿插进行，写出了现实生活中人性的扭曲，读起来令人发指、心酸。一幕幕人间悲剧周而复始不断上演，就像作者所言：“那是一烛人世间永不熄灭的香火，在我心里烧灼出叫人心痛的袅袅青烟。或许这世间，这人间，能相信的只有生生不息的传说。”
作者塑造的白素贞形象，遵照原貌。在西湖边遇到许仙，和他一起生活，生下孩子后，被法海收复压在雷峰塔下。但她把更多的笔墨投向了人间：白素贞在乡亲们遇到被蛇咬伤、瘟疫来袭时，挺身而出，从自己身上滴血作为药引救活了许多人。但是，等人们身体渐渐恢复后，意识到她是异类，帮助法海想方设法处死她；法海手札写道，“我是个别无选择的除妖人，我以正义之名，杀害了他们。”书中写到以后的法海流落他乡，做了纤夫，他常常喜欢在大雨磅礴之中，一个人独坐河岸。雨幕茫茫，谁也分不清他雨水横流的脸上是喜是悲。偶尔遇到路人，会叨叨只言片语：人归于人……水归于水……。读到这里，我想起生活中有些人，很难接纳自己生活以外的未知真理，沟通就变成了一种障碍，他们在施展完自己的私欲后，既诬陷了别人，也伤害了自己；文中塑造的香柳娘形象，一个残疾瘸腿女孩，母亲生下她就不幸去世了。她的爹爹是个教书先生，带了许多学生，有三院大房，门前种菜，后院养花，香柳娘在爹爹的庇护下，劳动、做饭，日子过得快乐幸福。但是，当她的爹爹去世后，她的族人想分她家财产，就把她嫁给一个大小便都不会的傻子结婚，他们认为两人谁也不会嫌弃谁。这个香柳娘便在成婚即日那天自杀了；文中塑造的粉孩儿形象，就是白素贞和许仙的后代，考上状元后，母亲去世，在家尽孝。由于有蛇人的印记，便弃官回家，在杂耍中度过了自己的后半生；一个个鲜活的故事，演绎出现实版的人间生活。妻离子散，父母不敬，姊妹不和，玩弄权术，欺上瞒下，见钱眼开，唯利是图；遇到比自己强的，虎视眈眈；遇到比自己弱者，找机会欺负……发生在自己身边血粼粼的一桩桩事实，告诫我们：“身份认同的困境对精神的煎熬，和这煎熬对困境的加深；人对所有异类近乎本能的排斥和迫害，并又在排斥和迫害中放大了扭曲的本能。”古往今来，在这每时每刻都会发生善恶抉择的人世间，生而为人是一种幸运、一种罪恶，还是一种无辜呢？在此，我又想到萧红写的《呼兰河传》，书中塑造的小团圆媳妇，硬是被婆婆活活害死的悲惨事情，泪水便一滴一滴从眼眶里滚落而出……当我跌进阅读陷阱造成的期待之中，我反反复复思考，我们要的是什么样的生活呢？
在现代物欲纵横，快速旋转的生活中，还原人性的本能，人与人之间应该有着更多的关爱。让我们的灵魂不再污染，人性不再扭曲，关注那些生命的图腾，一种植物的生长，一种花开的声音，一个爽朗的微笑，一种常常的甜美……根植于心，来生走过，无怨无悔。
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