道与术

皇氏三坟有话说：本文只是一种看问题的角度，无关正误对错，只是谈论，认为我说的不好，不对的，就当我是一个喝多了酒水的神经就行，我本来就是在胡言乱语嘛。好了，说正文。

什么是道？

不知道，但我可以瞎说，强行为之形容。老聃用了五千多字来阐述他心目中的道，说“道可道，非常道，”说“古之善为道者，微妙玄达，深不可志，弗唯不可志，故强为之容......”等等等等，关于道的解说，实在是太多了，在此我不一一列举，当然也没有必要，有兴趣自己去看。

我们通常把道认为是事物的客观规律，流传下来后，生活中也有相应的语句，例如：天网恢恢疏而不漏；天行有常，不因尧存，不因桀亡；得道者多助，失道者寡助........由此看来，将道理解为世间万物的规律似乎是很明智的选择，就本文论，采用道就是时间规律的称呼。

什么是术呢？

术就是某项单一的技能，就好像做饭，写文章，画图，谱曲子等等等等。我们都知道孙子兵法与三十六计，什么走为上计，金蝉脱壳，浑水摸鱼，釜底抽薪这些，都叫做术。对于术，我们则不会这样讨论，而是直接分的很详细，诗有诗术，画有画术，育有育术，养有养生之术。

《孙子兵法》谋攻篇曰：是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。从原文中，不难看出孙武的态度，崇道乏术。

其实事实就是这样，我以树来作比喻：一棵树，树的根就是道，树的枝叶就是术。在这里，我们有两种考虑问题的方式，从根看树干，从树干看根。其实简单说，道人是什么都不会的人，但由于会道，可以会任何事；术人是某一项非常的精通，但由于会术，其他方面则会有短板。

我们是“讲道”的国家，生活中无处不在体现道的运用奥妙。这是我的语文老师讲过的故事：国外的科研人到景德镇参观，想学习烧窑的技术，因此带来了各种精妙的仪器，他们找到烧窑的老师傅并说明了来意，老师傅说：“你们学不会的。”他们不服气，于是非要老师傅带着他们参观，老师傅同意了。在参观烧窑前，他们拿出各种各样的仪器，测温度的，测湿度的等等。待他们准备就绪后，老师傅随便捏了几下就顺手扔到窑坑中，过一会拿出来，陶瓷烧的纹理清晰，层次分明。他们将记录下来的数据进行测试，但烧出的陶瓷丑陋无比，不信邪的他们要老师傅再演示几次，结果每次得出的数据毫无瓜葛，不得已放弃了。

做菜也是道的体现。同样是西红柿炒鸡蛋，不同的人口味绝对不同，同一个人的口味和他的心境也有很大关系。工匠精神总是在反复提倡，追求那百分之零点二，这就是术。但术永远都到不了道，只是可以永远接近。

道是飘的，犹如无根浮萍，处理事件的时候，我们常常要采用术来解决复杂的问题，情况。大道至简，笨方法反而是到达成功的捷径。

道和术，不同情况用不同措施，只有更适合的，没有更好的，我所能给予你的建议，就是永远脚踏实地做，这人人都知道的事情，坚持久了，你就成功了。

皇氏三坟，布道天下，虽千夫指，义不容辞。