【四】当初为什么要署名高鹗呢？
的确，我们也听到了许多读者的声音。当初署名高鹗的是你们；现在说把高鹗删了的，还是你们。
实话实说，其实无论后四十回的作者是谁，对于广大读者来说，没有什么实质性的意义。当然也不会影响阅读。
但是，站在历史的高度上来评判，一部《红楼梦》它所涵盖的思想内容、艺术价值、社会价值乃至道德观念，都要求我们，对作者要有一个公正、客观、科学的审视。
所以说一部作品的作者，是贯穿整个作品的灵魂。岂有不重要之理？
《红楼梦》最初是以手抄本的形式在世上流传着。而且版本很多很杂。
乾隆五十六年，也就是高鹗中举人后的第三年春天即1791年，他的老朋友程伟元登门拜访。提出来希望高鹗和他一起参与编辑修订《红楼梦》一百二十回全壁本的大胆设想。
对于《红楼梦》情有独钟的高鹗当然是欣喜若狂，一幅求之不得的架式。让二人一拍即合。
从初春到冬至过后的三、五天吧，短短的二百来天，一部旷世奇书《红楼梦》共计一百二十回的活字版，终于诞生了。
由于1791年出版《红楼梦》，明显带有急功近利的色彩，所以在出版以前各项准备工作都比较仓促。
特别是编校排印不够仔细，刚刚出厂就发现了很多瑕疵，于是高鹗与程伟元立即着手重订，并于乾隆五十七年，也就也就是公元1792年2月13日仅用了短短的90天，一部《红楼梦》全壁本第二版出台。
为了便于区别，著名学者，历史学家，原北京大学文学院院长胡适先生，把1791年的《红楼梦》程高本，称之为程甲本。1792年的版本。称之为程乙本。
"高鹗续书"这一说法，应该是从1921那年开始。胡适先生在发表《红楼梦考证》一文中，他首次以“科学考证”的方式，阐述了《红楼梦》的前八十回与后四十回非出自一人之手。
并且明确指出了前八十回的作者是曹雪芹。后四十回续写的为高鹗。他以"补"代"续″的理论，很快得到了普遍认可和积极响应。
这就为高鹗续书不仅提供了理论依据，而且白纸黑字、论点、论据、论证都无懈可击。在言之凿凿面前焉有不认同之理。
况且，曾以致力于推翻二千多年的文言文为己任，与陈独秀同为五四运动的轴心人物的胡适，不仅对中国近代史的发展产生了较为深远的影响。
同样在《红楼梦》研究领域和考证上对以胡适马首是瞻的俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周汝昌、李希凡、蔡义江等学者的影响亦非同小可。
于是大家异口同声，一锤定音的把《红楼梦》后四十回著作权的桂冠扣在了高鹗的脑袋上啦。
上海师范大学人文学院院长，中国红楼梦学会副会长，《文学评论》编委、孙逊教授多次在公开场合开明综义，再三重申；
胡适先生考定高鹗续书的最直接的依据就是清朝巴蜀翘楚，著名诗人张问陶所著《赠高兰墅同年》一诗中，有条注释为：
......传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。
"兰墅″高鹗者。"所补"即是"后续″也。一部传奇之作《红楼梦》，八十回以后的四十回，皆为高兰墅所续。
这就是胡适先生的理论根据。因此《红楼梦》后四十回作者是谁的问题，终于画上了句号，并且有了定论。那就是高鹗。
【五】走下神坛的程伟元和高鹗
提起高鹗，让我想起了一句俗话。焦不离孟，孟不离焦。对！就是程伟元。
(一)程伟元，现江苏省苏州市人。字小泉。虽然他出生在名门望族的士大夫家庭里，可他一生，从来没有考取过任何功名。
乾隆末年，寓居京师。嘉庆五年三月至八年的秋天，曾给盛京将军晋昌做幕僚。
说起来也很奇怪，程伟元曾经花费了好几年的时光阴，到处收集曹雪芹《石头记》原著前八十回手抄本。并陆续花钱买了很多版本的《石头记》后四十回续稿的残抄本。
然后与高鹗一起共同修补，编纂了一百二十回的《红楼梦》全书。交付萃之书屋以活字版印刷成册后发行于市。
(二)经过“铢积寸累”之痛的程伟元，终于使神龙首尾相连。《石头记》以一百二十回的全貌展现给世人啦。
在这个问题上，毫无疑问，程伟元就是《红楼梦》的功臣。要看到，一部程高本的历史贡献就在于从此结束了《红楼梦》手抄本的历史。
同时，也结束了传抄过程出现的混乱和错误，使《红楼梦》的版本，从此以后相对的统一和规范起来。
(三)据说，当时一度出现的"闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然"的盛况和佳话，也都是在程高本出现之后。
可遗憾的是，自2006年起，人民文学出版社一板斧下去，程伟元和高鹗从此告别了神坛，彻底"下课″啦。
也许这二位至今都没有搞明白，这到底是为什么呢？
【六】首尾相接的缘起缘灭
老人们常说，成也萧何败也萧何。我觉得用这句话来形容程伟元和高鹗简直是最恰当不过的了。
中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人胡适，绝对是“大师”级的人物。
以红学研究而论，他的杰出贡献和开创之功当然也是无人可以企及的。
但是，他在《红楼梦》后四十回的作品评价以及署名权归属这个问题上，确实无法让人苟同。
来，让我们来看一下，胡适先生在《找书有甘苦，真伪费推敲》一文中写道：
……《红楼梦》都是一百廿回本。这种一百廿回本并非真的《红楼梦》。
曹雪芹四十多岁死去时，只写到八十回，后来程伟元、高鹗合作，一个出钱，一个出力。完成了后四十回。
这一前一后，一对一比，让我们从中看出了端倪。定论终归是定论。可问题这个定论能够成立吗？
我们大家可以试想一下，在几十年前的中国，以红学领域实证派带头人著称的胡适先生面前，你又能说些什么呢？
同理，当有一定地位和社会影响的人，他的错误论断或偏见被盲目放大以后，其影响之深是不言而喻的。甚至会演变成了一种难以治愈的社会痼疾。
从上述的论点来看，我们是不是可以得出了这样一个结论，也就是说同样一个考证而得出的同样结论，既可以让高鹗上天，同样也可以让他入地。署名高鹗来源于他。剔除高鹗这两个字依然还是他。
目前，众口一词的是，胡适先生的武断和误判，不仅成了新红学考证派自身的悲哀，也是整个红学史上的一种悲哀。
因此，今天的红学研究者们以拨乱反正的姿态，以实事求是的精神，开始还原。
于是，前八十回曹雪芹著,后四十回无名氏续,程伟元、高鹗整理的格局，已经成为今后再版《红楼梦》的主题曲和有章可循的新模式。
【七】结束语
《红楼梦》问世己经有二百多年了，二百多年以来，据不完全统计，它的各种版本大约有1000多种在广为流传。可谓鱼龙混杂。
因此有些事情一时三刻也很难说清楚。当然就更谈不上定论了。
我们看到的是，中国古典小说无论是在创作过程中，还是在流传的过程中，还存在着一不严肃；二不科学的诟病。
再加上来源于政治和经济利益等各方面的力量角逐，那么就完全有可能，造成一部伟大的作品，似是而非甚至面目皆非。这就是政治利益和商业利益的使然。
当前，我们还无法证明或者说百分之百的肯定《红楼梦》后四十回，就是无名氏所为。也无法证明后四十回就是曹雪芹所为。
但是红学界己经把高鹗给枪毙了。这个道理很简单。原因就是在《红楼梦》后续这个问题上，程伟元与高鹗充其量不过是一个整理者、一个修订者而已。正如他们自己在《红楼梦》后四十回续言和跋中写到；
……爰为竭力收罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接笋，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书示自是告成矣。
程伟元、高鹗合撰的全壁本《红楼梦》引言也再次提到；
……此本后十回是在参考各种旧抄本的基础上补足缺文，订正讹误，其间偶尔也有增损几个字的情况。
以人民文学出版社副社长周绚隆等人为代表的提出，此处的补，即为编辑和补缀，绝无续写之意。
正如，上海古籍出版社社长高克勤所言，更改署名，这就是针对《红楼梦》的一种说法而已，也算不上什么新发现。
我们不否认，在暑名权这个问题上，不同的人仍然持有不同的见解。
以上海古籍出版社为例，从八十年代起就陆陆续续出版了十几种红楼梦读本，一直在重版重印，三十多年啦，有名家评注本、图文本，名家绘图珍藏本、新读本等等形态的《红楼梦》出版物。
但在这次人民文学出版社的《红楼梦》署名更改之后，上海古籍出版社并没有紧随其后，步其后尘之意。
再有广西师范大出版社，2017年推出的乔光辉主编以程乙本为底本的校注本,署名仍为 曹雪芹、高鹗著。
我想，随着我们对《红楼梦》的不断挖掘、研究和探讨。后四十回的署名权已经不是我们所要争论和关注的焦点了。更为重要的是；
一是程伟元和高鹗他们究竟对《红楼梦》后四十回做了些什么。
二为什么要全盘否定和腰斩《红楼梦》后四十回。换句话说，《红楼梦》后四十回存在的意义到底是什么？让我们拭目以待吧。
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