东北这些年颇有“全网黑”的架势。东北出了不好的新闻，人们不足为奇，别的地方出了不好的新闻，看看对象是不是东北人，是，也不足为奇。
东北经济不好，东北人“土”，文化低俗，似乎都已经是公认的事实。
农村人、进城打工者多少东北影视小品中的形象
但实际上，东北的形象跟东北的经济一样，经历着变迁，从共和国长子到如今的衰败，从讲义气热情到混社会冲动。东北人的性格形象也在发生着变化。
在以前，东北的形象还有浪漫、热情的一面。
电影《情人结》
如赵薇跟陆毅的《情人结》电影，就在哈尔滨铁路大桥上拍摄的镜头，那个时候东北还是浪漫、爱情的象征。
哈尔滨松花江的铁路大桥是浪漫的象征
文化研究领域，有个“他者”概念。通俗来讲，对跟自己不一样的，性别、地域、文化、肤色、性取向、年龄甚至身体外貌、行为等无法理解的方面，都是跟“我”不一样的“他者”。
在文化建构上，“我”倾向于对凡是跟我不一样的，我不能理解的方面，以“他者化”的形式来建构，网络用语的“黑”就有这样的文化建构成分。
文学理论家萨义德提出了“东方学”，意思是西方文化在看待不能理解的东方文化的时候，会用文明-野蛮、现代-古老、科学-迷信，进步-落后，理性-愚昧等一系列对立来建构西方显得高人一等的形象。典型的是傅满洲。
傅满洲
化用萨义德的概念，在中国，也有这样“他者化”的文化建构，网络上普遍的“地图炮”“地域歧视”，就是对跟“我”不一样的地域的文化进行他者化的过程。抓着个别人的事例，只要他满足、符合了“我”心中认为的这个地方的人的观念，那这个事例就代表了“我”认为的这个地方的形象。
后殖民理论代表人物萨义德
在经济地位决定文化地位的今天，南方沿海发达地区无疑具有先进的，“主体性”的文化特征，而北方特别东北这种欠发达或者以前发达现在落后了地区，则是“他者”。
由此我们看见了近年来影视剧中的形象，反应东北的，《钢的琴》《暴雪将至》。
《暴雪将至》中萧索的东北形象
如果说上述电影是题材所致，本身将的就是国企职工的生活境遇，那么热播网剧《白夜追凶》中的长春，则是一个出城不远就能见到狼的荒凉地带。
很多长春人表示：我怎么不知道距离我们不远有这样的地方？
《白夜追凶》中距离长春不远的荒野
而实际上的东北什么样子，并不重要，重要的是低俗二人转、快手、黑社会、不讲理、粗鲁，成了东北人的文化标签。
人们生活的周围肯定有具有“非典型”特征的东北人，但人们认为那是个例，勤劳、善良、勇敢，都是个例，而懒惰、不思进取、装逼才是典型东北人，遇到前者，人们会说“你不像东北人”，因为后者才是人们心中“东北人”的样子。
更引人注意的是，东北人自己，也认可这些标签。
影视剧中的东北是破败的代名词
在其他地方工作的东北人，提到家乡，曾经的自豪感也不复存在，只能一笑了之。
这些出来工作的东北人，对自己家乡“恨铁不成钢”的心情，并不讳言东北的问题，某种程度上，这些出来工作，很多已经扎根在其他省市的东北人，视现在的东北为自己的“过去”，庆幸自己逃出了东北，有能力在东北之外的地方立足。
孙红雷饰演的黑社会形象
造成东北经济、文化困境的因素有很多，也很复杂，很多专家也研究、论证过，绝不是一两句“东北人赖”等简单归因可以概括的。
信奉勤劳者终不会受到亏待的人们，忽略了时代对人们的影响。
有时候在大时代面前，个人的努力真的微乎其微。
哈尔滨中央大街
《浮士德》里说，努力者，才能得救。
改善东北人的形象，终究还是靠东北人自己。
只是希望东北人也好，非东北人也好，放弃“他者化”的思维，不要先入为主看待周围和新闻中的人和事。
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