①圣洁仁爱
以色列的长子原是流便。因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。这样按家谱他不算长子。在上帝里面，信仰不但见证上帝的大能，而且还能够见证自己的生命。
犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出。这就是主的大能，而长子的名分却归约瑟，这也是他美好的生命在上帝面前蒙了悦纳与祝福（代上5:3）。信仰不是论资排辈，而在乎与上帝的亲密关系。
耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人（诗147:11）。但是，他却不喜悦乖僻的人，那样，他必以弯曲待他（诗18:26）。以色列长子流便因为放纵情欲，滚沸如水，不但不得居首位（创49:4），而且他的后裔也因此受到了对付与亏损。他们平时要首当其冲的与夏甲人争战，这夏甲人的祖先就是亚伯拉罕与使女夏甲，他们因为不是按圣灵，而是凭肉体所生的后裔，就常常与以色列民为仇，人真的种什么就得什么（代上5:10）。他们的后裔以后尽都被亚述王掳去（代上5:6）。
②合一相爱
此篇还记录了流便人
、迦得人
、和玛拿西半支派的后裔（代上5:18）。因着他们的先祖，在摩西带领以色列民进入迦南的路途之中，看到约旦河东的环境优美，适合放牧，他们居然与摩西提出不过约旦河，也不进入迦南地（民32章），眼见摩西的责备，他们答应与以色列民一同进入迦南争战，却不在里面居住。
这就为他们以后多舛的命运与遭遇埋下了伏笔。虽然，流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派，和他们的的后裔，也确实与以色列民一同争战，并且，在约旦河东他们也得到了上帝的赐福，但是他们与众多的弟兄寡居，争战就常常伴随着他们，这其中不但有周边的仇敌的侵扰（代上5:18-22），而且，还有外邦的假神与偶像的迷惑。
他们得罪了上帝，随从那地之民的神行邪淫。这民就是神在他们面前所除灭的。故此，以色列的神激动亚述王，他们最先遭到亚述人的攻击，流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，直到最后完全的亚述。而亚述人为了防止这些以色列民聚众反击，就把这些以色列民最后全部打散，让他们分散到亚述的各个地方，这样他们就再也无法聚拢在一起了。
怪谁呢？为了眼前的利益和环境，放弃上帝的应许，无端的把上帝的应许与赐福的迦南地，大大的打折扣，不愿意与弟兄一同进入，不愿意和弟兄和睦同居，最终无法抱团，还被仇敌四分五裂，以后再也找不回来了。
这也提醒离群索居和不愿意到教会聚会的弟兄姊妹，当心自己的个性和喜爱世俗的心害了自己。上帝不喜悦与众寡合的、独自寻求心愿、并恼恨一切真智慧的人（箴18:1）。而是希望看到弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（诗133:1）。（漢之東）
《弟兄和睦同居》
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