我们说有效的练习必须是在刻意为之的。为了能让自己尽快处于练习的状态下，我们可以借助《自控力》书中的一个概念——“仪式感”。我们可以用“好玩的事情开始了”这句话当做一个简单的仪式提醒自己，切断上一件事情的思绪，转入接下来的练习。
不过，有时就算我们高喊这句话，也不能改变我不想做一件事的想法。《练习的心态》中有更多的发现：
很多时候，你真的不能确切地说出自己为什么不想做某些事。到最后你会说：“我现在就是不喜欢做这件事。”这意味着，你并没有将它定义为“工作”。你的思绪并不在当前这一刻，而是放到了将来，在预期另一项活动。
书中也提出了一个行之有效的方法。那就是，给这件事情半个小时的机会。
在最初的半小时里，你绝对只想着你正在做的事情，不再想别的……也不要试着喜欢它，这是因为，如果那样的话，你便带了情绪和挣扎。
当然，如果我们所要练习的是一件自己喜欢的事情，那最好不过了。就像才子唐伯虎碰见秋香姐一样。
- 敏感和钝感
唐伯虎点秋香的故事，又叫三笑姻缘。其中的“三笑”并不是说唐伯虎冲着秋香笑了三次，秋香就被迷倒了。恰恰相反，是秋香无意间对唐伯虎笑了三次，小唐唐就觉得秋香对他有意思。但是《四杰传》里说，当时情况不是这样的。
话说唐伯虎和众夫人打完赌以后，找了个风和日丽的日子，来到苏州虎丘山上逛庙会，遇上了华府丫鬟秋香，惊为天人。当唐伯虎确定目标以后，他的感知能力和分析能力完全围绕这丫鬟运行起来。比如，当知道丫鬟叫秋香时，马上联想到祝枝山写给他的诗句“九秋香满镜台前”，觉得这美女就是上天送给自己的。
蓦然间思潮诵汹涌出了祝枝山行令时说的“九秋香满镜台前”，不禁暗呼奇怪，认为：“天授的良缘，可见意想中的第九位美妻定在秋香身上。
而后文中的一段，当华夫人一行上船离开时，唐伯虎的心理描写更是有趣。
再说唐寅身在人众中，眼看秋香上轿，家丁们吆喝道：“不相干的闲人快快站开！”唐寅是个闲人，但他自认是相干的闲人，** 不是不相干的闲人**。
此时，唐伯虎觉得所有与秋香有关的事情都和他自己有关。一旦有关于秋香的信息，唐伯虎都十分敏感，短短的几分钟接触，他不但知道了秋香的名字，还对秋香的容貌、声音、人品，在华府的地位等都有了解了。
这让我想起李笑来老师说的一个观点。人们常常觉得某件事情和自己无关，结果就可能失去了一次成长的机会。在练习时也是如此，我们要防止这样的思维，并保持对练习的敏感。一方面要敏感的知道练习是和自己有关。另一方面要像小唐同志学习，敏感的感知与练习有关的咨询。
就比如我们一般人打篮球，很少人会在意球场的长宽距离、罚球线到篮筐的距离、篮板和篮筐的高度等等信息。但是如果用脚量过这些距离的话，在我们背对篮筐的时候，也能差不多判断出我处的位置和篮筐差多远，需要跨几步，是不是在射程以内。这样至少可以省去一个转身的时间。NBA的球员就很少在背身拿球时，还转头瞅一眼篮筐在哪里。
我们看到田径运动比赛上，运动员在正式比赛前，会多次的测量起跑点到起跳线或者投掷点的距离，计算自己的步幅。听说，在很多径赛项目中，运动员知道自己在整个距离和每个阶段跑多少步比较合理。如果这样的话，运动员跑步时真的和我们想的不一样。
这些都是为了练习，刻意与相关的信息建立敏感度。如果是写作，那就要时刻敏感于突然出现的灵感，偶尔读到的句子。
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