《围炉夜话》30

昨天智慧老人最后说的是“清贫是顺境，节俭即丰年”，你明白是什么意思吗？（建议回看《围炉夜话》29）

今天接着往下说:

110.讲求正直，莫入浮华

正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人犹不失为正直；高或入于虛，华或人于浮，而虛浮之士究难指为高华。

一个人在处事时，如果过于刚正，就会让人觉得迂腐，太不懂得变通，如果过于直率，就会让人觉得笨拙，不懂得灵活，但刚正与直率毕竟是难得的品质，只有那些不人云亦云、随波逐流的人才能做到坚持真理。如果他们能在保持正直的前提下，懂得变通的重要性，就能把事情做得更加完美。

一个人自视清高，目标总是不切实际的人，会让人觉得虚妄；恃才傲物的人容易自我膨胀，走向浮夸。高尚而有内涵的人，则摒弃这种轻浮、虚假的行为，因为一旦心浮气躁、孤芳自赏或追求虚华的表面，就不能保持内心的质朴，难以踏实勤奋的做事了。

111.异端背乎经常，邪说涉于虛延

人知佛老为异端①，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知杨墨②为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也。

①异端：指不符合正统思想的主张或教义。

②杨墨:指杨朱和墨子。杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，道家杨朱学派创始人，后世称杨子；墨子，名墨翟，春秋末战国初期鲁国人，著名思想家、政治家。他提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

人们常把不合正统思想的理论称作“异端”，对其进行排斥和打压，而随着时代的发展，对于什么是“异端”的解释，也在发生变化，因此我们需要辩证的看待文中所说的“异端”，在西汉初年，董钟舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，结束了春秋战国以来百家争鸣的局面。

此后，人们大都以儒家思想为正统，对不合儒家思想的学术加以抑制。以杨朱、墨翟为代表的墨家思想，被许多儒家学者视为左道旁门的邪说。但墨家思想中“兼爱”“非攻”等观点自有价值和闪光点。作者的论述旨在说明人在做事时应遵循常理和道德规范，不要把背离常规的学说和主张当作真理。

112.亡羊尚可补牢，羨鱼何如结网。

图功①未晚，亡羊尚可补牢；浮慕②无成，羡鱼何如结网。

①图功:图谋建立功业。

②浮慕：平白地仰慕。

如果一个人想建立功益，什么时候开始努力都是值得鼓励的，起步晚总比原地不动要好，有些人自知起步晚，基础不如别人，于是便更加努力的付出，最终与起步早的人建立的功业不相上下。

人们总是对取得成功的人无比羡慕，却很少思考那些人为什么能取得如此的成就，如果只是羡慕嫉妒，却不努力追赶的话，只能空留叹息。

我今年61岁，好像起步确实晚了些，况且基础也不如别人，但我不怕，动了，总比不动混吃等死强吧，我自已给自已打气，不可笑吧！