李政涛教授在《教育常识》一书中，如是说：
如怀特海和爱因斯坦所言，忘记了课堂上的一切，剩下的才是教育。
“忘记了课堂上的一切，剩下的才是教育。”这是一句被引用较为广泛的一句名言，尤其是在课堂追求核心素养为中心的当下。李政涛教授在这句话下面追问了一句：
那些没有剩下的，就不是“教育”吗？就没有“价值”吗？不能下如此轻率的“结论”。
我很欣赏这一句追问，他对“没有剩下的就不是教育”提出了自己的质疑。因为，那些没有剩下的与每个人的接受力、感受力不同而不同。
不过，我却想从另外一个角度追问：“怎样叫做忘记课堂上的一切？”
雁过留痕，人过留声。我们对于我们经历了的一切，如果没有失忆症，我们很难说没有对我们起作用。
相信大家都听过那个关于“七个包子”的故事，不妨再讲一遍：
有一天，有个人他肚子饿了，他走进了一家包子店，点了一笼热气腾腾的包子，他抓起一个包子迫不及待就吃了起来，“嗯~真香呀”，狼吞虎咽的吃掉了第一个，又吃了第二个，“太好吃了”，没吃饱，于是吃了第三个，第四个，还是不够，接着又吃了第五个，第六个，终于吃到第七个的时候，“嗯，终于吃饱了”。
然后这个人就想，“哎呀，早知道吃这第七个包子的时候就能饱了，我干嘛还要那么麻烦吃前面一到六个，我直接吃这第七个不就好了吗？”
你觉得他是吃第七个包子吃饱的吗？答案当然不是。其实前面这6个包子都在做沉淀，都在做积累，以至于当他吃到第7个他才能吃饱。
因此，我们在课堂上经历的一切，有些是会刻在骨子里的，刻在记忆里的。虽然说我肯定背不了某篇课文，但某篇课文弘扬的境界我却记得很熟。比如冯骥才的文章《珍珠鸟》，虽然我记不住里面的具体细节，但结尾的一句：信赖，往往创造出最美的境界——却是我一直记忆犹新。难道说老师之前带领我们分析这篇课文做的所有一切，就不是教育吗？再或者，这篇文章除了这句话的其他语句，对我都没有产生影响吗？非也。那些语句是一种铺垫，一种积累，一种沉淀，才让我对课文最后一句产生如此强烈的记忆。因为，当时的我，一定是理解了这句话产生的背景。
一个人要忘记自己的一些经历，谈何容易！每天都在学校学习，开心的，忧伤的，都会融进记忆里，日复一日，有的日益显现，有的潜滋暗长，有的略过不计，都是教育。
或许，提出这句话的本意是指：那些在课堂上学的一些比较呆板的知识与定义等，很容易忘记。而课堂上留下的方法，策略，原则、公理、公式等，却可以留得比较久，那些才称之为“素养”。
deepseek如此批判：这种观点虽强调教育的隐性价值，却暴露出对知识体系的误解。系统性知识恰是思维生长的土壤：数学公式支撑逻辑推演，历史坐标培育批判视野，文学经典滋养人文情怀。剥离具体知识内容谈核心素养，如同让树木脱离根系追求生长。真正的教育智慧产生于对知识的深度理解与迁移运用，而非神秘化的"剩余物"。当教育者将课堂内容与育人目标二元对立，实则消解了知识传递过程中最珍贵的思维建构过程。
显然，它所批判的我的思考角度也不一样。因为我想说的是：你的经历，都会在后面的某一天默默影响你，哪来忘记一说呢！
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