开篇
十九世纪的德国大哲费尔巴哈曾说过：“世上若没有死，就不会有宗教”，这话若用在佛教上乃是最恰当不过的了。本文希望通过文化学者李新华书籍《明心见性》中的一些阐述，给大家一些启发。
我们都想好好活着？总觉得还没活够
当问到“活着为个啥？”“如何活着？”等问题时，回答不外是“好好活着”“努力生存”“拼搏奋斗”“追求幸福”等。
这些回答的言下之意，就是现在还“活”得不够好，还要再好好的“生”，再好好的“活”。总之，是还没“活”够。
“还没活够”意味着啥？意味着还不想死！
“不想死”之背后，就有是对死亡的恐惧。对生的渴望，对死的恐惧。人类是唯一活着的时候就知道一定会死的动物。
这里，我们不探讨人活着的理由，只探讨这“死亡的恐惧”能消除吗？
如何消除对死亡的恐惧？
佛家将这个消除“死亡的恐惧”叫作“了脱生死”。那如何了脱？
佛家说了，“生死”的问题是不明白“生死”的本质真相，又叫“无明”，所以才有恐惧。
佛家又说了，你是在二元分别对立的思维模式引导下，经过生活的体验，得到的二元对立的生死经验，而产生的恐惧。如果换一种超越二元的般若的思维方式，重新于生活中体验经验，就会恐惧永绝，因为你会发现，恐惧原本是一种“颠倒梦想”。
这么牛？换一种思维方式重新体验生活就行？难道我们人类不是只有“二元对立”这一种思维模式吗？
因篇幅限制，关于二元对立的思维模式与超越二元的智慧的探讨，请参阅李新华所著《明心见性——超越二元悟入原本的真实》一书，里面有详细阐述，在此不做展开。
人人本自具有超越二元的智慧
佛家说，我们人人本自具有、本自具足、超越二元的智慧，只是大部分人没有启用而已。如果你能启用，这个被称为“般若”、“中观”、“禅”的思维模式，将超越二元的智慧应用于日常生活中，“生死”问题就“了脱”了，何来恐惧乎。
用我们本有的超越二元的智慧，重新贯彻在生活中，了脱生死。这是佛家给“对死亡的恐惧”开出的解药良方。
结语
在佛教看来，死不是地狱，但也不是天堂，所以面对死，既不必惧怕，也不要欣喜，须知死只是人生中无数平平常常普普通通的事情中的一件，跟我们平时的吃喝拉撒一样平平常常普普通通。这背后需要看懂的智慧；
您是怎么想的？欢迎评论留言，给更多人分享你的思想，好的评论我们帮你置顶。
网友评论