我们总想找到一个解决问题的终极方法，能够一劳永逸，一招解决所有问题。可实际生活中，这样的方法可能根本不可能找到，就算找到了，也不可能适用于所有问题。就好像哪怕一个人能将所有兵法烂熟于心，可上了战场，应对各种危机该怎么做，还是要看情况。《孙子兵法》九变篇讲的就是这个道理，人一定要学会变通，不能一成不变，要勇于接受不确定性，在事物不断地变化中做出决策。
途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——孙子
任何决策的背后，都是决策者的“个人需求”。
这种需求，可能是个人和小集团利益，可能是个人抱负，可能是某种情绪，某种心结，某种心理阴影，都有可能。一定要从他个人角度，去分析他的决策。而自己在决策的时候，要有无我的意识，把自己的个人因素、情绪因素，从决策中剥离出来，才能做出正确选择。
无我，是客观的基础，决策的保障。
“军有所不击”，这句话听起来简单，但做起来很难。不信我们可以对照自己看一下，能不能做到事有所不干，应酬有所不去，酒有所不喝。
如果每天忙的要死，恨不得抓住所有机会，最后是猴子掰玉米，没有多大成效，也没有真正的积累，不如停下来，好好计划一下，到底要什么。
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。——孙子
智者能兼顾利、害两方面的考虑，既看到有利条件，也看到不利条件。
曹操说：“在利思害，在害思利，当难行权也。“
看到利，要多想想有什么隐患，藏着什么危险。看到害，要多想想它有什么积极的一面，能转害为利。遇到困难或突发事变，要懂得变通。
而人们的心理总是一厢情愿，总是贪利而避害，总是侥幸心理而疏于防范。
杂于害，而患可解也。——孙子
以利杂于害，在害中能发现有利的一面，发挥出有利的一面，则可解除患难。
张预举例：西晋八王之乱，张方入洛阳，连战皆败，有人劝他宵遁，逃跑。他说：“兵之利钝是常，贵因败以成耳。”当夜前进逼敌，遂至克敌。
张方的话，前一句，意思是胜败乃兵家常事，后一句，很有味道，“因败以成”。贵在因败以成。一路失败，最后把事情办成。像经营创业，一路失败，一路总结，顺着失败，最后成功。
故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也。无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。——孙子
用兵的法则，不要指望敌人不来，而要依靠我有充分的准备来应对。不要指望敌人不向我们进攻，而要依靠我们有敌人进攻不下的力量和方法。
事实上，有准备才是敌人没有来的原因，你一旦没有准备，他马上就来。
所以居安思危，在治思乱。每天都在解决困难，随时都在准备出事，因为出事是必然的，不出事是不可能的。当领导，就是解决困难和平事的。
故将有五危：必死，可杀也；必生，可掳也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。——孙子
将领有五种性格缺陷，是最危险的：
一、不怕死，一味拼死，就会被敌人所杀。
二、贪生怕死，没有必死之心，又会被俘虏。
三、愤怒急躁，经不起刺激，会中人激怒之计，愤而出战送死。
四、廉洁，爱惜名誉，受不得侮辱，会为维护自己名誉，洗清被泼的脏水，而不顾巨大风险出战，中计。
五、爱护居民，会被人利用，让他为掩护居民而烦劳，或驱使人民为炮灰，让他不忍作战，而敌人就藏在里面。
这五种性格缺陷，都是将领过错，用兵的灾害，不可不警惕。
受不了污名，是一大性格弱点。沽名钓誉，追求自己的清名，也是一大毛病。因为你越是清白，就越害的周围人强迫症，想揭你污点，泼你脏水，因为你太刺眼。所以中国古代有“君子自污”之说，作为避祸之道。
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