借古喻今，奋发向前！
《史记》，史称 ”通史”。《史记》的记事，上起轩辕，下至汉武帝太初年间，是一部纪传体通史。包括本纪、表、书、世家、列传五个部分，共一百三十篇，五十二万字，是一部博大精深、前无古人的历史著作，也是我国文学史上最伟大的文学著作之一。鲁迅先生曾称赞《史记》为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《史记》的历史地位或贡献，已有公认，这里不表。《报任安书》，是司马迁五十五岁（公元前91年（刘彻征和二年））写给朋友益安刺史任安的书信。司马迁在书信中，把自己的遭遇和心情，以及隐忍苟活的原因，都告诉了任安。但信中的这些内容，很有现实意义，故有选择性地分享一、二，期许共同领悟。
一、仆闻之：修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。
译文：我听说，修身是智慧的聚集之所；喜欢施舍是仁的开端；收受和给予，要以义为标准；懂得耻辱是勇敢的基础；得到名誉的人，其品行一定达到很高的境界。士人具备了以上五种德行，然后就可以立身于社会，而被列入君子之列了。
二、仆之先人，非有剖符丹书之功；文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，通俗之所轻也。
译文：我的先人没有享受剖符丹书的功勋来为后世子孙免罪，所做的只是掌管文史星历的史官，地位与卜人巫祝相近，只是供主上所戏弄，当着优伶一样蓄养罢了，所以我素来并不被社会所重视。
三、人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
译文：人本来就有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，不同的选择便有不同的意义。
四、猛虎处深山，百兽震恐，及其在穽槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
译文：猛虎在深山，百兽震恐，而一旦流入陷阱之中，就只能摇尾乞食，这是因为它的威风渐渐被人压制屈服了。
五、勇怯，势也；强弱，形也。
译文：勇敢和怯懦，是人所处的环境和地位所决定的；强与弱，是在具体情况中表现出来的。
六、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。
译文：自古以来虽然可以得到富贵而名字被世人遗忘的人不计其数，只有卓越特出的人才能得以显身扬名。大概说来，西伯文王被拘禁在羑里，他却推演八卦为《周易》；孔子仲尼虽遭遇困厄却编著了《春秋》；屈原被楚怀王放逐而赋了《离骚》；左丘明失去视力而写作了《国语》；孙子的脚受了膑刑却著有《兵法》八十九篇；吕不韦被迁徙到蜀地，世间却流传了他的《吕览》；韩非被秦国所囚，他就写了《说难》、《孤愤》；《诗经》的三百篇，大都是圣贤的发愤之作。
人要立于不败之地，尤以司马迁效之。为了志向，“ 以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也”，同时又以 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。所作所为，何等气魄！温故历史，借古喻今，奋发向前，面对各种境况，都能勇往直前！
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