我的朋友，你说自己就是哲学的门外汉，但是希望修炼自己的心，让自己变得更加坚韧，并且视觉透彻。可是，在你仿佛拥有自己的评判标准，试图坚持做自己，总是被他人的评价推动，很难静下心来。
所做的所有事情最终都依靠自己的评价，如果能够心平气和心安理得，那自然是找到了自己恰当的度。当然，如果你茫然若失，担心有所欠缺，从一定道理上讲，一定是你还缺乏自信，缺乏自己的理解。
顺应自然的生活，需要我们能够恰当的看一件事，不带私心意欲，能够毫无亏欠的告诉身边亲近的人，所作所为都是为了让彼此都有所成就，如果仅仅是为了自己的私欲，可以想象，伤害随之而来，困惑随之额而来。理性是为了让我们拥有一种安宁，它是将我们看为一个整体生活着，而不是仅仅为了自我。
幸福生活就是拥有一颗独立，高尚，无畏且不可动摇的心灵，远离恐惧和欲望，视荣誉为唯一之善，并将其他一切视为一堆不足道的东西。这是塞涅卡反复叮嘱的话语，他关注的是一颗不动摇的心灵。
而爱比克泰德看来，这样追寻自我成长的人，仿佛就像一个病人，小心翼翼的呵护自己的行为驱动，节制自己的各种想法，摈弃虚荣自以为是，不在意他人那些毫无价值的评价，关注自我真正的想法。
因为他试图去除物欲，让理性的光芒更加纯粹。
你所谓的修炼，当然是要在这些日常繁杂生活的场景中修炼。如果因为某个人的指责马上坐立难安，如果因为他人的一句耻笑立刻试图进行全面细致的解释，那只能说明你已经误解了自己，当然也无法说服他人。只要你相信自己是纯然的付出，相信自己所作所为都是为了自我的进步，你何必为了短暂的不理解而痛苦呢，所有的误解当然会随风而去。
《道德手册》第四十八节
1．门外汉的立场和特征就是，他从来不会从自身内部寻找利益和伤害，而只会从外部去寻找利益和伤害。哲学家的立场和特征是：他只会从自身内部来寻找利益和伤害。
2．一个人进步的标志就是，他从来不会责备任何人，他从来不会夸奖任何人，他从来不会指责任何人，对于他自己他也从来不会说任何话，好像自己是个人物或者懂点什么道理似的。
相反，当有人妨碍了他、束缚了他的时候，他会责备自己；假如有人夸奖了他，他会［心里］对着自己笑话这个夸奖他的人；假如有人责备他，他也绝不会反驳。
这样，他的举止行为，就像是一个体弱多病的人，在痊愈之前，尽量小心不要碰到受了伤的那个部位。
3．他会丢弃所有想要得到东西的意愿，而把想要回避东西的意愿转到那些属于自己权能之内但是却违反自然本性的东西上来。对于所有事情，他都很有节制地使用自己的行为驱动。
即使自己的行为在世人眼里显得很无知、很傻，他也不在乎；一句话，他提防着自己就像是提防着一个敌人、一个伏击他的敌人一样。
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