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· 英译中

原文：

At a time when France is trying to overhaul its social model amid withering resistance to change, others said the award had laid bare the country’s abiding stratification between a small, hyper-educated elite and the rest of the country.

Peter Gumbel, a British journalist living in France who most recently wrote a book on French elitism, said that while the prize would provide some sense of national validation, the two men did not reflect the country as a whole.

“Undoubtedly the French ecosystem produces incredibly smart people at the very top end, who are capable of winning prizes, and who fall into a grand tradition, and that is what the French school system is geared to produce,” he said.

译文：

法国抵制改革的力量正在减弱，法国政府正试图彻底改革社会模式。有人认为获奖暴露了法国在小众、受教育程度较高的精英阶层和其他人群间存在的阶层之别。

常驻法国的英国记者彼得·冈贝尔（Peter Gumbel）近期出版了一本有关法国精英的书，他认为获得诺贝尔奖能让人感到法国得到了些许认可，但两位获奖人并不能代表法国整体素质。

“毫无疑问，法国的体制是培养非常聪明、处于顶层的人才，他们有能力得奖，并遵循伟大的传统，这正是法国教育体制的目标所在，”他说。

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· 文言文

原文：

《圣琵琶传闻》

有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，闲步入林，过一僧院。僧已他出，房门外，小廊数间，傍有笔砚。书生攻（1）画，遂把笔，于素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕，风静船发。

僧归，见画处，不知何人。乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福，甚效。

书生往吴，经年，乃闻人说江西僧院，有圣琵琶，灵应非一，心窃疑之。因还江西时，令船人泊船旧处，上访之。

僧亦不在，所画琵琶前，已幡花香炉（2）供养矣。取水洗之尽，还宿船中。至明日，又上。僧夜已归，以失琵琶故，邻人大集，方共悲叹。书主故（3）问，具言前验：“今应有人背着琵琶，所以潜隐。”书生大笑，为说所画及拭却之由，自是灵圣亦绝。

——选自《原化记》

译文：

有个书生想要游玩吴地，路经江西时，因大风阻碍，就把小舟停泊着，他闲散地走进一片树林，路过一座僧院。僧人外出了，僧院房门外有几间小厅廊，一旁有笔和砚台。书生擅长画画，就拿起笔在墙上画了一只琵琶，大小和真的琵琶相同。画完，大风停了，书生就乘船出发了。

僧人回来后，看到了书生作画的地方，不知是什么人画的。就告诉村里人说：“恐怕这是五台山上降临的仙琵琶。”僧人说的时候只当是戏言，但这话被村里人传来传去，人们设下礼品供奉，拜求赐福，灵验不止一二次。

书生前往吴地，过了几年，听人说起江西的僧院，有个仙琵琶，灵验不止一二次。书生暗中对此感到怀疑。因此返回江西时，书生让船家把船停在原先的地方，走上去拜访仙琵琶。

这次僧人也不在，而书生所画的琵琶前，已挂着幡，供着花，炉里点着香供奉了。书生取来水把墙壁洗干净，回去留宿在船上。到第二天，书生又上前拜访。僧人夜里已经回来了，因失去琵琶的缘故，邻近的人大规模聚集起来，正要一起哀叹。书生故意询问缘故，人们都说之前应验的事情：“如今一定是有人违背了仙琵琶的指示，所以它就隐没不见了。”书生大笑，对他们讲述了他画琵琶以及擦洗掉琵琶的事，从此神灵仙圣也绝迹了。

（1）攻：钻研

（2）幡（fān）花香炉：挂着幡，供着花，炉里点着香。幡，一种窄长的旗子，垂直悬挂

（3）故：故意