读过好多遍，但是，一直读不懂。不懂的不是文字文意，而是文章所寄寓的思想感情。今天再看，想想作者于月夜泛舟长江，至千尺断崖之下，山高而寂，月远而幽，独自登上危崖，内心的孤寂压抑苦闷，变为一声划然长啸，复化为一只玄裳缟衣，羽如车轮的大鹤，戛然长鸣。人生不如意，何不如大鹤飘然于江湖，如那飘忽自如的道士？然而，人总是无奈的，不得已，熊逸说，《庄子》，说到底，是不得已。总有那么多羁绊，总有那么多放不下，于是，鹤掠过西天，道士不见其处。作者还是得继续在出世入世间徘徊挣扎，尽可能豁达一点，寄情于清风明月之间了。
恰巧，我昨晚也做一梦，梦见我有了一个很大的院子，里面有几间宽大空阔而简陋的农舍，院子却有树木山石幽草，我在清理落叶与野草，我规划哪里可以种菜哪里再栽几棵竹子。
这就是我的“出世”之梦啊，想离群索居，想有一个养花种草盛装我的清风明日猫猫狗狗的院子。这梦其实离我不远，甚至触手可及，正如苏子的出世之梦，但总有那么多的羁绊。我总在想，等我退休，等我完成了自己的责任，等我条件成熟了，我就去乡村离城镇不远处租个小院子，可是，可是……正如苏轼，从梦中醒来，“开户视之，不见其处。”
在听《月亮与六便士》后，我也常想，我们之所以总是让梦想悬挂在床帷的钩子上，还总是抱怨说自己生不逢时，不过是缺乏勇气。若思特里克兰德那样义无反顾地走上寻梦之路，无论多苦多难都无怨无悔，大约很多人的梦想都会成真了吧。
然而，人是复杂的。苏轼偶有出世之想（道家、佛家），但本质上，他是儒家的。读过了他的十几篇政论或散文，就明白，儒家的政治理想，儒家的人格特质决定了他一定会心系天下苍生，一定重家庭伦理责任，他无法真的飘然如鹤，洒然的道。
相比之下，我，一介凡妇，想有个小院，有条小狗，则是很简单的小梦想，大约终有一天可以实现吧？
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