——《大学》学习体悟之三
《大学》经文中说，自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否也。什么意思？从天子到平民，没有任何人可以放弃修身，当然那些彻底放弃自己者除外。一切都要以品德修养作为根本。一棵大树的根部，若出了问题，它的枝桠不可能茁壮，所以问题都要从根部寻找缘由。
无数的先贤身上无数的故事告诉我们，修身是做一切大事的基础。
如果一个人品德修养基础不牢固，踏上社会，建立家庭，养育子女，出现的重重问题，都与这个基础不无关系。
我们可以举个简单的例子。比如有的人从来听不进去他人的意见，总觉得自己是正确的。夫妻矛盾，亲子关系冲突，都与此有关。傲慢无礼，心中没有他人，不懂孝悌之道，为人处事必会出问题。
再举一个例子，当看到同学同事有才有德，不是发自内心的欣赏，而是想尽办法诋毁打压对方。这里面有个根深蒂固的东西——人性的弱点，嫉贤妒能，而我们的祖先，早就发现了这个问题，因此教导我们说:“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，实能容之。
人之有技，技代表本领、长处、优点。当看到才华出众的人，若己有之，就像他自己拥有这种才华一样，非常随喜，感到敬佩。
人之彦圣，其心好之。彦圣的彦，指有才能、有德行。圣，即圣贤。当见到德才兼备、品德高尚的圣贤之人，其心好之。好，就是喜好，愿意像这样的人学习，愿意接近这样的人，就是其心好之。
不啻若其自口出，实能容之，不仅仅在口头上是这样说的，他在心里面也是这样想的，他在心里面是真的佩服这样的人，能够接纳这样的人，并且愿意向其学习。
秦誓是秦穆公的誓令:“以能保我子孙黎民，尚亦有利哉”。作为一国之君，如果能得到这样的人，作为自己的大臣，定能保护子孙黎民，有利国家安定。
所谓圣贤，一般常人是难以企及。但是至少我们内心明白，什么是自以为是，傲慢无礼，不能容人。如果我们看到了自身存在的问题，不也是进步了一点。胡适说，怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
修身，就是品德修养，在我们的一思一念之间，在我们的一言一行当中。随时随地都可以自我考量，自我提升。
网友评论