成事 | 不顾死生，更问毁誉？

讲故事，是易于普遍接受的一种“传播道理”的方式。但故事要真实，要精妙，且讲的方式也要巧——契合人的心灵需要。

今天，我们就看一则《曾文正公嘉言钞》中曾公的“自述故事”。

国藩昔在湖南、江西，几于通国不能相容。六七年间，浩然不欲复闻世事。然造端过大，本以不顾死生自命，宁当更问毁誉？以拙进而以巧退，以忠义劝人而以苟且自全，即魂魄犹有余羞！是以戊午复出，誓不返顾。

这是怎样一个故事呢？显然是一个“出世”与“入世”之缘由的故事。坦言之，《曾文正公国史本传》《清史稿 • 曾国藩传》我是尚未通读和悉心研读完成的，故不能精确表述曾公这段“自述小史”，只能是依其自述大概推论，该在湖南、江西与太平军作战战败之后，有一段隐居乡里的时间，之后再度复出，率军战胜太平军。大概如此。

即为嘉言，我们还是看其中的哲思哲理为要吧！其中蕴含的人生态度与信念、意志与毅力、人生选择等多种皆趣才是最可宝贵的。

首先是“本以不顾死生自命，宁当更问毁誉？”精炼记忆之则是：不顾死生，更问毁誉？个人生死都置之不顾了，还在乎诋毁或赞誉吗？如此人生态度和做事信念，怕是没有做不成的事，千难万险也是挡不住的。曾公作为成事大师，其根源就在于这个“不顾死生”的血骨。这与“爱惜自己的羽毛”之人，是截然分别的。可以说，一事当前，以自己的利益为核心，左顾右盼，瞻前顾后的人，是不可能成为组织机构、现代企业的支柱力量的，至于“靠不住”那就不必言说了，是否成为“叛徒”当是应该警惕的。

“以拙进而以巧退，以忠义劝人而以苟且自全”，在曾公则是“即魂魄犹有余羞！”即是说，若为如此人生，死后魂魄都会感到羞愧！这便关乎人生选择了。而今的现实生活中，在某些居高位者，怕是“巧退”“苟且自全”而谋求“软着陆”者不少吧？特别是“苟且”，更是“耽误”了不少人的应有作为吧？虽说有“苟且红利”，但“苟且”于做事成事却是最可恶的！

“戊午复出，誓不返顾。”这则是曾公最为刚毅坚卓的意志与毅力之体现。成大事，成就大事业，非此意志和毅力不可！

值得始终清醒注意的是，凡刚毅坚卓以做事成事者，一定要注意不被“忠义劝人而以苟且自全”之人所“忽悠”。这是曾公未明言但有文字的教诲与告诫。