说到自信，小时候的自信大抵和学习成绩脱不了干系，因为那个时期，自己每天的生命都忙于两点一线：家与学校。也许自己是家里唯一的孩子，又或许是父母一辈子身为工农阶级，深信“知识改变命运”这句话，总之我从小要做的就一件事情，那就是好好学习，取得好成绩，不过还有另一个私人爱好——思考人生。大概是自己聪明又勤奋的原因，从小学到初中，班里成绩一直没有到过第二。不过，升到我们市最好的高中后成绩就一直中不溜秋，所以那个时候也失去了自信。而从那个时候起，自己也一直在寻找自信，特别是在大学的时候，尝试了各种各样的事情去寻找自信，后来慢慢地在辩论会、做生意、读书等事情中找到了些许自信，但依然不够充沛。直至今日，当自己遇到比自己专业的人的时候，还会内心忐忑，有得失心。
今日研读阳明先生《书正宪扇·乙酋》这篇文章，原文如下：
今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙节、退让”，常见自己不是，真能虚己受人。故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至诚处，便是“允恭克让”“温恭允塞”也。汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁之简哉！
良知若不明，无论扮演哪种身份，都不会合格。做儿子，不会孝顺；做弟弟，不会敬爱；做臣子，不会忠诚。阳明先生指出，若要进入自信之境，非自谦不可，唯有自谦才能充实自己的良知；若要进入自谦之境，非自信不可，只有自信，坚信自己良知拥有伟大的力量，才能够虚心求教，成就自己。自信和自谦犹如一阴一阳，需要互相加持转化，缺了哪一样心理都会患病。譬如自信过了头，就会目中无人，对待别人颐指气使，不但让你身边的贵人远离你，还会让你心态自满，不会学习新鲜事物，更不会反求诸己。而如若自卑过了头，就会妄自菲薄，讲话做事唯唯诺诺，不但让你身边的贵人自动远离你，还会让你变成玻璃心，感觉自己烂泥扶不上墙。
所以培养自信，先要培养自谦，而自谦就要立志，致良知。这句话也可以反过来讲，培养自谦，就先要培养自信，而自信也同样需要立志，致良知。其实这两者的源头都是同一件事。先生有云：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。”意思是说，只要心心念念存养天理，就是立志。这样久而久之天理自然会在心中凝聚，就会像到家所说的修炼内丹一样，逐渐到达孟子所说的美、大、圣、神的境界，这也只不过是从起初的念头不断存养、扩充出去罢了。当你能够时时刻刻致良知，存养你的良知（天理），你就从内心深处源源不断地汲取强大的能量，而这些能量将在你体内不断凝聚，形成汪洋大海，外化显现就是自信和自谦。
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