顺应四时

古人有“日出而作，日落而息”的说法，即古人讲究要顺应四时的变化，与大自然达到和谐一致。古人又云“五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱”。所以，在日常生活当中，人们的饮食、睡眠、娱乐、劳作以及喜、怒、哀、乐、爱、恨、怨、忧，都应当与自然保持高度统一，最终要达到天人合一的境界。

古人还有“春夏施泻，秋冬蔽藏”的说法，其中含有春夏季节可以增加食量和多参加户外活动，而秋冬季节则尽量减少食量和减少外出活动的意思。

《黄帝内经·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”，又说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时，知十二节之理者，圣智不能欺也。”

《太平经》也指出：“人者，乃象天地，四时、五行、六合、八方相随，而一兴一哀，无有解已也。故当豫备之，救吉凶之源，安不忘危，存不忘亡，理不忘乱，则可长久矣。”意思就是说，人能顺应四时，就达到了人与自然的和谐统一。

起居休息要形成规律，自觉顺应四季气温的变化。《黄帝内经·四气调神大论》曰：“春三月……夜卧早起，广步于庭，披发缓形（披散头发，放松肌肉），以使志生……此春气之应养生之道也……。夏三月……夜卧早起，无厌于日（不要厌恶酷热的太阳），使志无怒……此夏气之应养长之道也……。秋三月……早卧晚起，与鸡俱兴，使志安宁……收敛神气，使秋气平……此秋气之应养收之道也……。冬三月……早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿……去寒就温，无泄皮肤……此冬气之应养藏之道也。”