宋代文化，异彩纷呈、成果丰硕，是我国文化历史上的繁荣时期。文学、艺术、史学、理学等领域成果繁盛。
文学方面，代表人物有柳永、李清照、周邦彦、苏轼、欧阳修、陆游、辛弃疾等，以“词”为著，形成一代风貌。
史学方面，不仅宋代政府重视编撰史书，私人修史也颇为盛行。书画艺术也有很高的成就，尤其是书法艺术名家辈出，蔡襄、米芾、苏轼、黄庭坚号称“北宋四大家”。
理学方面，代表人物有周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐、朱熹、陆九渊等，其“天人合一”、“格物致知”等观点，在中国哲学史上产生深远影响。
总之，宋代在文化艺术上成就突出、人才济济。
一、以儒学为主，佛道并存的政策为理学建立提供理论基础：
北宋建立之初，尊崇孔子及其弟子；统治者对传统儒学至为推崇，表现出强烈的尊孔崇儒意向，主要体现为恢复被战乱毁坏的各地文宣王庙。
宋太宗、真宗时，诏令国子监刻印唐代孔颖达《五经正义》，科举取士强调“须通经义，遵周孔之礼”。
这种官方经学教育导向，使得宋代推崇儒学重视教育的风气，渗透在社会生活各个方面。
同时，宋代统治者，还提倡崇佛、崇道。
宋太祖开宝四年（971年），在益州雕印《大藏經》，到太宗太平兴国八年（983年）完成，这是第一部印行的佛经总集。
宋太宗时期，在东京设译经院，大量翻译佛经，并在五台山、峨嵋山、天台山等地广建佛寺，大度僧尼，成为宋代佛教最盛、佛徒最多的时期。
宋太宗时，曾召见华山道土陈抟，赐号“希夷先生”；在京城、苏州等地，修建道观。宋真宗时封老子为“太上老君混元上德皇帝”。
理学的产生，是宋代文化史上的大事，也是中国文化史上的大事。
宋代统治者，比过去那些主张灭佛、灭道的统治者智高一筹，他们主张：实行以儒学为主，佛、道融合的思想政策，这样做不仅适应了历史的发展趋势，也形成一种支配宋、元、明清思想界的新儒学，即理学。
北宋五子，邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐，他们的诗风相近，文艺思想偏重说理与传道，提出“天理”、“至诚”等哲学理论，认为观念性的理，是世界的本原；以及继承并发展了儒家“格物致知”的思想概念，后世把他们称作理学家。
宋代王朝，实行“崇文抑武”政策，吸取晚唐五代藩镇割据、权臣悍将篡位的教训，以文治国，成为宋代统治者，治国的指导方针。
宋太祖明确提出：“宰相需用读书人”。宋太宗则主张振兴文教，抑制武事。这种以文治国政策，很快在宋代形成风尚，并对宋代文化繁荣，产生深远的影响。
二、办官学、兴科举，为宋代文化繁荣储备了人才资源：
以儒学为主，佛道并存的政策，得以弘扬，还有赖于学校教育的重视，因此，在学校教育方面，北宋曾有三次大兴官学之举，分别是庆历兴学、熙宁兴学、崇宁兴学。
宋代，继续发展并改革科举制度。
科举制度，产生于七世纪初，发展至宋代，开科取士，比隋唐有更大的发展，宋代俸禄之厚也超过前代。
科举制度，更深地影响了当时的文人的生活、思想和感情。
石戒撰《庆历圣德颂》描述：“得人之多、进人之速、用人之尽”可谓描述了当时的盛况。
王安石修撰：《诗》、《书》、《周礼》，并定位官方教材，庶族，有了更多的仕进机会，天下形成“文质彬彬”的风气，培养了大批人才。
宋代新法盛行，其中，不乏对民生、教育有利的举措。
虽然种种新法，遭到旧势力等其他因素的阻扰，大多以失败告终。但某种程度上，也促成宋代学校教育的兴起。同时，政府加大对地方官学的管理及投入。
官方，还为地方学校建设，在物质条件予以保证——分拨学田为州县学校维持，提供了有力的物质上的保障。
中央政府，直接控制管理当地教育的官员。地方当局，不得随意干预学校事务。
由此，宋代，也呈现出：具政治家、哲学家和文学家为一体的士大夫群：欧阳修、梅尧臣、范仲淹、王安石、苏轼等。
如：范仲淹，曾任参知政事，主持朝政，奏上《答手诏条陈十事》，主持推动庆历新政，散文、诗等文学作品也颇丰。
如：范仲淹在名篇《岳阳楼记》中：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”忧国忧民的文化精神。
欧阳修：“诗穷而后工”的诗学思想。
黄庭坚：“自成一家”的创作论。
大文豪苏轼，更是开启了豪放词风的先河，存有《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》和《赤壁赋》等千古名作。
三、重视聚书、编书、刻书，为宋代及后世科学研究，保存和整理了大量的历史文献：
宋代官方，器重读书人，提倡读书。
同时，对书籍的收集、保管、整理和印行，也放在了突出重要位置。
北宋征集古书，成绩斐然。其中，昭文馆、集贤院和史馆的合称“三馆”，经过宋初的聚书、收书、献书，由宋初“三馆”藏书仅有12000余卷，到太平兴国三年（978年），三馆藏书，增加到80000余卷。
由此可知，国家藏书渐具规模。
宋代编有：《太平广记》、《修文殿御览》、《艺文类聚》、《文思博要》、《文苑英华》等小说类书籍。
其中，《太平广记》编于太平兴国二年（977年），是我国古代的小说、笔记得以保存和流传的重要载体。
《太平广记》全书，将先秦两汉到宋初的小说、笔记、野史，照原文节选编入，总分为五百卷，共引书475种，约7000则。
太平兴国二年，到太平兴国八年（983年）修成《太平总类》1000卷，名为《太平御览》，称为中国包罗万象的百科全书。
宋真宗时，王钦若，杨亿等人，奉命编修了一部：政事历史类书《册府元龟》，分为三十余部，一千多门，记述了君臣事迹，给后世留下珍贵的资料。
宋朝初期，从宋太祖到宋真宗期间，政治形势比较稳定，社会秩序暂时安宁，这就刺激了生产力的进一步发展，带来了经济的聚荣。
因而，为了点缀太平景象，歌功颂德，统治者采取聚书、编书和加强文化设施等措施。
宋太宗太平兴国年间及其以后，展开大规模的修书、编书。工程艰巨浩大，涉及面广博。
虽在体例和文字方面，受当时时代的限制，存在着一些不容忽视的问题，但客观上，确实保存和整理了大量的历史文献，留下了丰富而宝贵的遗产，其贡献不可磨灭。
这样一来，使我国古老的文化，在宋代放射出新的光华，使历史的文脉得以延伸，为后人研究中国古代文化，普及文化科学知识，提供了宝库。
宋代文教政策：重视典籍的集聚。加上宋代刻书业发达，书籍易得，私人藏书，也真正地发展起来。无论是藏书家的数量，还是藏书的数量，都大大地超过前代。
杨万里《杨氏挥塵录》就曾提及：南都戚氏、历阳沈氏、庐山李氏、九江陈氏、鄱阳吴氏俱有藏书之名。
李公择，藏书于庐山五老峰下，有9000余卷？其他，如：晁公武、叶梦得等，藏书亦在万卷以上。可见当时风气所致，从者甚多。
宋代的文教政策，虽说出于维护封建统治的需要，但客观上，却产生了悠远的影响。它促使宋代，成为我国历史上，文化昌盛的朝代。
宋代文化繁荣，总结下来，其原因就是：
①重文轻武，重视经济发展；
②因为北方人口大量迁移至南方，带动了南宋经济发展；
③经济繁荣发展；
④社会开放包容；
⑤科学技术发达；
⑥文化艺术交流广泛，等等。
宋代文化繁荣的体现：
①活字印刷术发明；
②理学的形成；
③风俗画出现并日益增多。
④书法艺术个性化；
⑤诗词的繁荣发展。
(读书笔记)
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