前几日，听欧丽娟教授在《唐诗新思路》中，谈起李白《清平调》三首时，对于部分现代人认为李白借赵飞燕讽刺杨贵妃淫荡这一观点，发出了发人深省地一问：“为什么你觉得李白会当着唐玄宗的面，讽刺贬损他最喜欢的人（杨玉环）呢？既然你承认诗仙的伟大，为什么会认为他是一个没有教养的人呢？”
这一问力道十足。只此一句，便足以推翻前面这一荒诞说法了。
在日常生活中，教养似乎是个再平常不过的词，同时，教养也是一个十分重要的词。
一个人的教养体现在每个细微日常中，如果要列举一个人有教养的表现，可能人人都可以说上两天三夜。而要说人最重要的教养是什么，也许，每个人的答案各有不同。
在我看来，人最好的教养，就是不随意贬低别人喜欢的东西。
前些时间，偶然和朋友一起去刚毕业时常逛的步行街“找回忆”，将街上大大小小的饰品店、精品店又兴致勃勃重走了一遍。
在一家小饰品店里，遇到两位年龄二十一二岁、气质不同的女孩。
其中一个女孩衣着朴素简单，兴致盎然地看着琳琅满目的耳坠，时不时放在耳垂边，对着镜子比上一比。另一个女孩衣着偏时髦些，从进店门开始表情就微微有着不耐，一双眼睛带着点嫌弃地来回扫视了几遍小店的装修，似乎对这种小店看不上眼，来这里有几分纡尊降贵之感。
“晶晶，你看，这耳坠我戴是不是特别好看？”挑耳饰的女孩将耳坠比在耳边，询问同伴的意见。
被称为晶晶的女孩随意扫了两眼，很直接地道：“这耳坠一看做工就质量差得很，难看死了。”
听到这话，那挑耳饰的女孩面色微红，露出几分尴尬，悻悻将耳饰放回原位。之后她不再询问，跟着同伴的脚步向前走着，偶尔遇到自己喜欢的，却也不再试戴了。
这两个女孩关系也许很好，但在大庭广众之下，对朋友所喜欢的东西肆意贬低，实在不是一件有风度的事。
其实这样的事情，在生活中并不少见。
人是一种喜欢追求优越感的动物，照理说，这也不是什么大事，马斯洛需求理论也提出，“尊重需求”是人类的一大需求之一。然而，若我们在追求自己的优越感时，无意甚至是有意地踩着别人的自尊心，通过贬低别人喜欢的东西或人来自我满足，这实在不是一种有良好教养的表现。
S是我很久以前的一位朋友，个性直爽，语言犀利，心肠不坏。然而，很多人并不喜欢和S相处。究其原因，是因为S经常会以“我这个人说话比较直”作为开头，对别人在意或喜欢的事物随意评价。
比如，某同事穿了一件新买的碎花裙子，她会说：“我这个人说话比较直啊，这碎花裙子挺显老的，看着质量很差，挺便宜吧？”朋友请她去吃自己喜欢的食物，如果这食物不合S的胃口，她也会很直接地说：“这东西一点也不好吃，真不知道你怎么会喜欢吃这种东西。”诸如此类不胜枚举。
时间一久，众人自然远了S。试问，谁愿意和一个整日贬低自己喜好的人在一起呢？然S却百思不得其解：“我有话直说，有什么想法从不藏着掖着，这有错吗？那衣服确实不好看呀，难道要我违背自己的心意去夸奖吗？”
诚然，真实不作伪是一种为人称颂的品质。然而，这绝对不是我们随意贬低他人喜好的一个理由。
每个人的生活经历、个人喜好、金钱观、经济状况各不相同，在这个追求个体自由、独立，尊重个人体验与价值的时代，对于一些我们不熟悉或不认可的事物，难道一定要用自己的标准去横加评判吗？
退一步来说，即使我们内心有所评判，难道就一定要出口伤人，在别人的喜好上捅上一刀，才叫做“真诚无伪”吗？
当然，并非说我们在面对别人喜欢的事物时，一定要委曲求全，虚伪应对。
首先，生活中到处充满美，就拿衣服来说，某件别人很喜欢而自己不喜欢，那也许只是因为自己还没发现这衣服的美之所在。退一步来说，就算自己真的很不喜欢，也不必去贬损它，当然也不必违背意愿去夸奖恭维，抱着“我不理解，但我尊重你的选择的”的想法，不是更好的一种相处方式吗？
人是一种群居性动物。既然我们崇尚自由主义，那么，我们就不仅要尊重自己的“自由”，也要尊重别人的“自由”。
尊重别人的喜好与选择，其实并不是一件很难的事，不是么？
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