古代文人理想的生活什么样？大家听过或读过东晋陶渊明撰“世外桃源记”、唐朝王维诗中描述的“辋川二十景”吧，今天我介绍的是比他们两个朝代都早的东汉末年仲长统（字公理）之《乐志论》，涉及衣食住行、读书学习、精神愉悦等多方面的论述，勾勒出一个理想之国。
良田美宅
从古至今，人们的理想生活之首——安居。《乐志论》：使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。
舟车代步
像现在一样，出入有车，方便的很。《乐志论》：舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。
美食佳肴
民以食为天，唯美食不可辜负。《乐志论》：养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身之劳。良朋萃止，则陈酒肴以娱之；嘉时吉日，则亨羔豚以奉之。
游山玩水
古人讲读万卷书，行万里路，世界很大，我想去看看。但是，如果有个私家花园，将是何等地惬意哈！《乐志论》“蹰躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿。”不用东奔西走，家中即可赏心悦目。
论道讲书
文人离不开书，更离不开雅集，外国称沙龙，历史上兰亭雅集、五老雅集等等，如刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。《乐志论》“讽于舞雩之下，咏归高堂之上。安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之仿佛。与达者数子，论道讲书，俯仰二仪，错综人物。”
音乐愉悦
音乐无古今，闻歌起舞，月下独酌，是文人雅事。《乐志论》“弹《南风》之雅操，发清商之妙曲。消摇一世之上，睥睨天地之间。不受当时之责，永保性命之期。”
总之，《乐志论》畅想理想生活的种种后，说“可以陵霄汉，出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉！”怎奈，无论是陶渊明、王维，还是仲长统文本描述的皆是与现实形成强大反差，也就是对兵荒马乱、民不聊生的反讽。
再次写《仲长公理乐志论》，篆书，用四尺7张生宣纸，字15CM左右。
网友评论