对于佛菩萨来说，永远看不到众生的缺点，世界永远是完美的，因为佛菩萨的心是清净的。
只有尽力观察他人的优点，把一切众生视为亲人，才能逐步建立起清净观。
在观察他人优点的同时，我们还要反观自己的缺点。这种反观越持久、越深入，自心的污染越能减少，内在的优点越能得以展现。
当我们能时刻反省自己，最终认识自心的本性时，就会发现自己本来是佛，同时也会发现：一切外境皆是净土，一切众生都是如来，这就是“相由心生，境随心转”的道理。当我们自己达到完美的时候，世间一切都将变得完美，这就是“心净则万事净”的道理。
因此，当我们再次观察别人缺点的时候，要立刻意识到自己违背了修行人的根本原则。如果学了很多佛教理论，却不能发现自己的缺点，学佛的目的何在？如果努力多年修法持咒，却没有修正自己的不足，修行的意义何在？
“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限，能节约不贪着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死。
人生的意义在于能成办自利利他的大义，不能少欲知足，就无法集中精力投入于修行，这样就不能成办大义，只是浪费生命而已。
人生不可享受过分，要是自己没有德行，空去享用，那就是折福。
自己的生活可以过得清苦一点，省下来的钱让别人享用，有这样的善心将来才能利益无量众生。心中应常常记挂天下苦难的众生，常以福报回向，阿弥陀佛。
凡是你希望自己得到的，你必须先让别人得到。你若想被爱，就要先去爱人。我们所能为自己做的最好的事情，就是去为他人多做点好事。
大势至菩萨告诉你，当你念佛的时候，其余什麼都不想，只有念佛，这是“都摄六根”；念到最后，佛号也没有了，别的念头也没起来，此时就是“净念相继”。这个身体的感觉当然有，那是触受部份，自然知道，但是不理，乃至其他念头起来，也一概不理，自然“净念相继”，就是净土法门，就可以到家了。到家以后，你们自己能不能开悟，能不能成就佛法，那是看你们自己开悟的机缘，至少不会堕落了
所以念佛法门，必需要随时随地念念不忘，犹如做染香工作业的人，日积月累，自然就身有香气。比如抽香烟的人，天天抽自然身上有烟味。你天天念佛不断，身上自然有佛味了！不是装得怪模怪样，而是心境开朗，与人和敬无争，诚敬在心，念念如佛心，如染香人，久而久之，自身亦发香光味道，何必一定要外形合掌装作样子，因此，这个法门叫香光庄严。因为心地诚敬，念佛念到脉解心开，本身身上味道转变成清虚之香。
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