以行践言学《四书》——《大学》篇27
【所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。】
接下来讲齐家治国。
张居正讲解说，为什么说治国必先齐家？
因为家是国之本，若不能修身以教其家，使一家之人有所观法，却能教导一国之人，使之感化，那是绝无此理。
所以在上的君子，只修身以教其家，使父子、兄弟、夫妇各尽其道，则身虽不出家庭，而标准之立，风声之传，那一国的百姓，自然感化，也都各尽其道，他的教化就达到了。
这原理是什么呢，家国虽异，其理则同，比如善事其亲被称为孝，而国之有君，就像家里有父母一样，事亲的道理，就是事君的道理。
善事兄长叫悌，而国之有长，就像家之有兄一般，这事兄的道理，就是那事长的道理。
抚爱卑幼叫慈，国之有众百姓，就像家中有卑幼一样，这抚爱卑幼的道理，就是那使众百姓的道理。
孝、悌、慈三件，是君子修身以教于家的，然而国之事君、事长、使众之道，也是一样。
所以君子不出于家而教自成于国。
修身齐家治国，儒家思想，都是由近及远，推己及人。
做大事者成就于细节。这实际在讲的是领导要有“父母心”。
修身齐家，在家为人父母，在国为民之父母，所以有“父母官”之说。
我们学习这，也要对照自己，有没父母心？
你对属下，有没领导和爱护？
你是开早餐店的，对顾客，有没父母心？如果把客户当成自己子女，那就不会用地沟油了
你是开公司的，对员工，有没父母心？如果把员工当成自己子女，那就不会天天让他们加班了，而是关心他们成长，想着怎么帮他们成长，如何规划他们的职业发展，让他们学有所成。
儒家思想，就是忠恕之道。对人感恩，对己克制，对事尽心。
想想自己，有没对人感恩？对己克制，对事尽心？
今日关键词：家国虽异，其理则同。
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