至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外“敬恕”二字。“仲弓问仁”一章，言敬恕最为亲切。自此以外，如“立则见参于前也，在舆则见其倚于衡也”；“君子无众寡，无小大，无敢慢”，斯为“泰而不骄”；“正其衣冠，俨然人望而畏”，斯为“威而不猛”，是皆言敬之最好下手者。孔言“欲立立人，欲达达人”；孟言“行有不得，反求诸己”，“以仁存心，以礼存心”，“有终身之忧，无一朝之患”，是皆言恕之最好下手者。尔心境明白，于恕字或易著功，敬字则宜勉强行之，此立德之基，不可不谨。科场在即，亦宜保养身体。余在外平安，不多及。 再，此次日记已封入澄侯叔函中，寄至家矣。
余自十二至湖口，十九夜五更开船晋江西省，二十一申刻即至章门。余不多及，又示。
涤生手谕（舟次樵舍下，去江西省城八十里）
咸丰八年七月二十一日
这段曾国藩主要是给孩子讲述修身的方法，核心就是敬恕二字，敬字讲严以律己，敬要敬万物，对待万事万物都有一颗敬畏之心，我们对这个世界看似知道很多，其实还有很多你不知道，有一颗敬畏之心的人，才能发现更广阔的天地，恕字主要说阐明要宽以待人，曾国藩还引用孔子的：”己欲立而立人，己欲达而达人“ 和孟子的“行有不得，反求诸己”。 这两句话第一句是要求自强，第二句是要求自省。很多事情不要总是依赖别人来帮你，对于孩子来讲就是不要依赖父母帮你搞定一切，要从小让自己有个自立的人生观，不仅自立，还要进阶能够立人。同时更重要的是要学会自省，现在的社会怨气很重，就是缺乏自省精神。
注释：
己欲立而立人，己欲达而达人
己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》。欲，要，想要。立，站立，这里指站稳。而，才能够。立人，使动用法，使人立，意思是扶起来或者搀扶。达，腾达。达人，使动用法，使人达，让他人腾达，意思帮助他人，使他人腾达。
此句意指：仁者，就是自己的脚要先站稳，才能够扶起摔倒的人，自己要先腾达，具备帮助他人的能力，才能去帮助和周济需要帮助的民众。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个努力提升自己，并乐于助人，乐善好施的人。
“己欲立而立人，己欲达而达人”也是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
译文
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
读解
我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
注：
子夏说：“每天知道一些过去所不知道的知识，每月不忘记（那些）已经掌握的东西，（这样）可以称为好学的人了。”
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