第二回，发生了一场不大不小的战争，还是典型的“窝里斗”。
软耳朵根子纣王，对宠臣费仲、尤浑言听计从，像一个有勇无谋的傻大憨似的，全然失去了一国之王的威严。（与史实不符）
因为纣王求女娲娘娘而不得，好色之心一直未得到满足，听闻苏护家的女儿花容月貌后，下令苏护将女儿献上。
换作其他人，一定是谢主隆恩，千恩万谢的，苏护则不然，不仅严词拒绝，还讲出一番为了纣王江山社稷的道理，让一心求美人的纣王，怒火中烧，下令推出去问斩。
这时又是费仲、尤浑让纣王收回成命（他俩也干了件好事），免得落下一个好色的名声，苏护感恩戴德一定能主动送上美女。
他们想得挺美，捡了一条命的苏护，不仅没有如他们所愿，反而在午门上题诗一首：
君坏臣纲，有败五常。冀州苏护，永不朝商!
上一回纣王因题诗惹恼了女娲娘娘，这次苏护又题诗，给自己留下了“反商”的证据，彻底激怒了纣王。
话说，明朝人题诗也是一种风尚，《西游记》中，孙悟空在如来佛的手指上写字，《水浒传》里，宋江在酒馆墙上写诗暴露行踪，好像故意让别人抓住了把柄似的。
纣王当然不能饶恕他，让西伯侯和北伯侯一起出兵讨伐，西伯侯使了一个缓兵之计，要先回家再出兵。北伯侯却没有办法，因为冀州在他的治下，只能出兵讨伐。
战争的场面激烈而血腥，自己人打自己人，向来如此拼命。
到本回结束时，苏护、苏本忠父子略占上风。
不过历史上真实的商纣王果真如此昏庸无能吗？其实不然。
《史记·殷本纪》记载，他“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非”。
他天资聪颖，思维敏捷，反应迅速。
能徒手与猛兽搏斗，有独立判断力，并且口才出众，善于辩解。
总结来说，这段话描绘了一个聪明、勇敢、有才能且善于言辞的人。这样的纣王，在《封神演义》里被描述成了耳根子软，没有主见的形象。
其实纣王被人千古唾骂，和《封神演义》的传播有很大关系，因为作者在书中，对纣王大加丑化并且尖锐地批判，直接影响了人们对于纣王的看法。
所以，纣王可能是被符号化了的暴君形象，有可能是后世文人雅客根据个人好恶与情感判断，纷纷在原有的蛛丝马迹上进行加工演绎，最终以讹传讹的结果。
“网暴”的力量，古已有之。
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