昨天读《阅古泉记》有疑，一是为什么陆游会自述有愧于道士、有愧于阅古泉，二是为什么这篇游记被认为是陆游晚节不保的证据。
今日先释愧。
查阅网络资料后，我认为可从陆游的生平入手释疑。
陆游至死犹记“恢复”大业，从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的《示儿》篇可知。但他理想的头总是撞上现实的铁壁，甚至因坚持抗金而遭殃，告老还乡。然而告老还乡后又被朝廷起用，却是去主持编修史书，这发生在嘉泰二年，即1202年。
《阅古泉记》写于嘉泰三年四月（1203年）。这个时间恰好对应的是陆游编修国史结束，被升为宝章阁待制，然而陆游“致仕”——辞官还乡了。这与《阅古泉记》中“幸旦暮得复归故山”（幸亏早晚间马上能再回老家）是对应的。
虽然陆游渴望着为“北定中原”出力，但是朝廷并没给他发挥的舞台，这种理想与现实冲突的痛苦沉隐在他的内心，当面对清幽澄澈明净的阅古泉及来自差不多四百年前的道士题词时，愧意自然冲撞而出：
1.愧在自己入世依旧壮志难酬。年岁已老再应诏为官，还是不能为理想奋斗，一生起起落落，壮志难酬。
2.愧在自己出世难以坚决彻底。入世深知“早岁哪知世事艰”“世味年来薄似纱”，有碍澄澈明净心，有过两次出世，却又应诏入世。
3.愧在今我不如古泉、古人通透。不如阅古泉清幽澄澈平静自得，也不如道士能看透人生看清“阅古”。
网络资源：陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
网络资源：嘉泰三年（1203年）四月，国史编撰完成，宁宗升陆游为宝章阁待制，陆游遂以此致仕，时年七十九岁。
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