一般在一个地方提及其他地方的优越性，并指出本地问题，很容易被当地人攻击。张文宏，方方等被中国网军攻击是当代社会的典型。中国的词汇里叫做崇洋媚外，吃里扒外。即使在小小的微信群里亦会看到这种缩影。就像高压锅里的玉米，一点就爆。这种现象背后的心理机制是什么？
其中一种主导的心理机制是身份焦虑。在一粒玉米不能改变现有环境的情况下，他如果承认这种环境的问题，承认自己生活在高压和围墙当中，势必愤愤难平。那么解脱这种焦虑的最好方法，是承认高压和围墙带来的利好，比如稳定与安全。同时通过放大别的地区之问题（高压锅之外的疾风暴雨），来让自己安心。
如果你回到封建社会告诉奴隶们应该人人平等，解放思想，人权大于皇权，他们第一种反应肯定不是觉醒，而是认为你大逆不道，脑后长有反骨。对于他们，你的话首先引起皇帝的镇压，其次是奴隶们生活的动乱，以及他们对自己原以为美好的身份的焦虑，这是一种极大的危险。
当摩西带领以色列百姓出埃及的时候，一样出现相同的问题。这些埃及的奴隶，刚出埃及，就开始抱怨不能吃饱喝饱。这里实在是一个有意思的现象。我们常常以为获得自由，一切就好了。但这群埃及的奴隶摆脱身份焦虑后，开始有别的焦虑，这里是吃喝的焦虑。
不过摩西和普通民运分子不同之处是，摩西是受上帝的带领。他并不追求自己的地位和权利。而是完全听命于上帝。所以以色列民族与别的民族也产生了极大的区别。别的民族都是期待伟人改变他们的历史，像奴隶期盼一个更好的主子。而以色列是期盼上帝改变他们的历史。因为在上帝之外，再没有主宰。这是以色列民族的伟大之处，并在其中诞生了改变人类历史的耶稣。
耶稣的出现，并宣讲天国的福音，（用政治的讲就是天国制度的优越性，不过这大大贬低了福音本身）。同样给当地的祭司，文士和法利赛人，以及这些人的拥护者带来了身份焦虑。在他们眼里，耶稣和耶稣的天国，与他们的理想国不同，因此把耶稣塑造成制造动乱的人。最后把耶稣钉死。
其实在以色列悖逆的历史里，很长一段时间，他们要的是一个王的统治，就是人的统治。上帝派来先知不断警告他们，他们一样对待上帝派来的先知。正如耶稣所说的，“耶路撒冷啊，耶路撒冷！这城杀害先知们，又用石头砸死被差到她这里的人！我多次想聚集你的儿女，像母鸡把自己的小鸡聚集在翅膀下，可是你们不愿意！”
耶稣的福音为何引起这么大的抗议？
因为上帝指出自以为义的法利赛人是罪的奴隶。如果一个人承认这样的事实，那是永世的焦虑。这是所有焦虑中最大的焦虑。最好的办法是杀死耶稣，杀死上帝。不承认罪恶的事实。而只让我们活在现世肉身的幸福当中。摆脱一切能带给我们焦虑的东西。
人的真正身份焦虑其实不是源于他是皇帝的奴仆。而是他是撒旦的奴仆，或者罪的奴仆。对于我这些人来讲，最好的办法是觉得自己还不错。
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