近来读《孝经注疏》，《段注》颇为古人治学严谨细密、考证详实、尊崇前辈精神所折服。此等工夫、耐心、诚敬之心今人所不及也。
古人注解，凡有引注他人言者，必注明来处，不敢窃为己有。必曰某注，某言，某说，为人立言之美德，悉见于笔端。
注疏
细思，此美德当保留传承。然注疏中征引过多，亦有不足之处。
一者导致经义更趋繁杂，令后来学者解读经义增加更多难点疑处，且需核证各家言论真伪。
二者，每于征引处必言某某曰，致文句之间断连，读诵时难于一气呵成，此读感较经典原文相距甚远。
故思或可择精而成篇，令语意相连，精简避繁杂，以明义为先，减后学之繁难，令学者生机晓畅，乐学而通典。
又思，凡有引言者皆以高标数字，征引来处作者皆列书页底部，既尊古人，又可使文义连贯晓畅。书中文句不再列征引出处和作者名，仅以引号示之，若需查看则可借助高标数序查底部所列便可。
余初读或未见古人用意深机，难免成鄙妄之言，然不尝试便无可比。余意，就前人以试此道，于后学有益乎，或未知焉？虽存鄙妄，错漏难免。匡复经学，必勇人先。
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本文标题：对古注疏的一些思考
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