女娲补天，精卫填海，夸父追日，嫦娥奔月
如果一种文明的遗迹只能面对后代全然陌生的目光，那么它也就真正中断了，成了最深刻意义上的废墟。
悠闲，首先是摆脱历史的重压。我们中国人悠闲不起来，不是物质条件不够，而是脑子里课题太多，使命太多。
最高等级的灭亡是记忆的消失，而记忆消失的最直接原因，是文字的灭亡。
汉族语文的顶级大师老子，庄子，陶渊明等。
人世间的文化刺激强度：第一是视觉，即图像；第二是听觉，即音乐；第三才是抽象转换信号，即文本。
荣格说，一切文化最终都沉淀为人格。
文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。
赚钱，是以货币的方式达到非货币的目的。赚钱的最终目的不是得到衣食，而是为了荣誉，安全，自由，幸福，这些都是文化命题。
中国文化的三个弱项，疏于公共空间，疏于实证意识，疏于法制观念。
中华文化历时长，推荐简单目录如下：诗经七八篇，桃夭、静女、氓、黍离、七月，关关之舟等；论语多一点，静读选学而，为政，里仁，雍也，述而，卫灵公等；老子，即道德经；孟子，梁惠王上，尽心上；庄子，逍遥游，齐物论，大宗师，至乐；离骚，对照今译，至少读两遍；礼记，礼运；史记，应读名篇多，司马迁是中国首席历史学家，又是中国叙事第一巨匠，都他的书，兼得历史，文学，人格，不嫌多；曹操诗，短歌行，龟虽寿，观沧海；陶渊明，归去来兮辞，归田园居，饮酒，读山海经，桃花源记，五柳先生传；唐诗，李白杜甫，王维白居易，李商隐杜牧，王之涣刘禹锡王昌龄孟浩然；李煜，浪淘沙，虞美人；宋词，苏东坡，辛弃疾，李清照，陆游；明清小说，红楼梦。完成以上阅读，一年时间即可，如果尚有余裕，可按个人需要旁及孙子，墨子，中庸，韩愈，柳宗元，朱熹，王阳明，人间词话。
屈原这么一个孤独人物的出现，是中华文化的一个重要里程碑。
我们的文化不鼓励人们思考真正的大问题，而是吸引人们关注一大堆实利琐事。一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些。
文化以差异并存为美，以消除差异为丑。文化上的差异，绝大多数构不成冲突。
凭自己的心，说自己的话，说给自己听。被别人听到，并非本愿，因此也不可能与别人有丝毫争辩。这种自我，非常强大又非常脆弱。
山，实在太有吸引力了。因为它的高，因为它的远，因为它的险，因为它的静。
守岁，总像是在等待什么。等待着上天把一段年月交割？交割给谁呢？交割时有什么嘱咐？这一切一定都在发生，因此我们不能安睡。深夜读书的情景也与此相类，除了两个对话者，总觉得冥冥中还有更宏大的东西在浮动，因此对话既专心又有点分心，时不时抬起头来看看窗外。窗外，是黑黝黝的一片。
对于中年人来说，生命已经自立，阅读也就成了自身与阅读对象的一种能量交换，选择的重任主要是靠自己来完成了。因此，自设禁区，其实是成熟的表现。
必须推进阅读的速度与广度，加快更换精读对象的频率。
写作是一件非常孤独的事情，要安安静静面对自己的生命，面对自己的灵魂，面对自然。争取面对上天，以感悟上天来表达内心。
读书只是为了获得坐标，真正的目的是读人生，读世界。
这不是文学的悲哀，而是文学的高贵。
诗经使中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声。诗经中，有祭祀，有抱怨，有牢骚，但最主要，最拿手的，是在世俗生活中的抒情。其中最出色的，是爱情。诗经展示了黄河流域的平和，安详，寻常，世俗，以及有节制的谴责和愉悦。
庄子是一位大文学家，他从礼义辩论中撤退，回到对生存意义的探寻，完成了由思想家到文学家的大步跃升。一个充满哲思的文学家。
我心中的唐诗，是一种整体存在。存在于羌笛孤城里，存在于黄河白云间，存在于空山新雨后，存在于浔阳秋瑟中。只要粗通文墨的中国人一见相关的环境，就会立即释放出潜藏在心中的意象，把眼前的一切卷入诗境。于是，唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本性。而且，这种唤醒全然不是出于抽象概念，而是出于感性形象，出于具体细节。这种形象和细节经过时间的筛选，已成为一个庞大民族的集体敏感，通用话语。
从气象初开到宏伟史诗，再到悲剧体验，再到个人自问——这个模式，反复地出现在世界各地成熟文学的每一个发展段落中。
诗人很浪漫，很自信，以为自己什么都能做，其实他们真正能做的事业，也就是写诗。
大宋之大，一半来自宋词里的气象。如果说古诗词容易束缚现代人的思想，那么，这个毛病在宋词里是找不到的。我更鼓励年轻人多背诵一点宋词，甚至超过唐诗。原因是，宋词的长短句式更能体现中华语文的音乐节奏，收纵张驰，别有千秋。
阳关的风雪，竟愈见凄迷。
正是在这种没完没了的无解中，红楼梦问鼎了伟大。
中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江，丛山中的行旅，还是春光中的飞鸟，危崖上的雄鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。
----离文学尚有一段距离，艺术这门课，一直离我更遥远，不知道是否有机会补上。或者就这样吧，忘记了余是戏剧学大师。
成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
中国文人的原型是孔子，老子，庄子，中国文人在精神品德上的高峰是屈原和司马迁；中国文人在人格独立上的绝唱是魏晋名士。
人一上年纪，就会自然熄灭往常误以为灿烂的浮火，静静地去体会人生的厚味。
在一般意义上，家是一种生活；在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。
诗人往往多愁善感，遇到生命绝境，在精神上很可能崩溃。
中国文化的真实步履却落在这山重水复，莽莽苍苍的大地上。
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