我们在生活中，见到夫妻关系不好的，会把孩子当成出气筒，试图以此来要挟与伤害对方，其实这些孩子真的是很可怜的，有的眼泪直出，痛苦得哇哇大叫，他认为爸爸妈妈不要他了，是不是他做错了什么？
其实，和他是无关的，但是他心理层面会觉得是因为他，造成父母关系的不好，我就见过一个小孩因此而抑郁，从此再也不和人家交流说话，有人说他得了“自闭症”，当然了这种病症在城市我真见到好几例，也不能说仅仅是因为父母关系不好造成的。
但有些确实有这方面的原因，父母不管孩子也不关心孩子，只忙自己的事也没有和孩子之间充分的进行情感交流，也有些是长期交给保姆来照料，只注重自己的利益与感受，造成了孩子的“孤僻感”。因为孩子是天真的，敏感的，而且是很善于观察环境的，大人们的任何一点情绪变化，他都可以捕捉到，并加以联想，投射到心理层面，有时一件小事就会对他产生很大的影响。因此对孩子的教育来说，要不断的不厌其烦的进行关爱关注与随时观察、沟通、引导、疏导、解惑与排解不良的“成长的烦恼”。
这个孩子他流泪了，当时我看到这种情况，虽不是我的孩子，却也感同深受，感觉到内心里很不是滋味。他对他的爸妈说，“要我做什么事情都可以，我唯一的要求就是爸妈不要离婚，不要分开”。后来我看到大人也很感动，但也眼泪汪汪，也没办法，这就造成了特殊情况下的“孤儿”的这样一种情况，很显然这个孩子他受到了伤害，而且可能是伴随一生的阴影。
那么，真正的原因是什么？
我看到一个案例可以简单的解释一下。其实就是源于这个男主人，他觉得他妻子邋遢，不修边幅，然后尤其是从来不知道关心人，除了打麻将之外，什么也不干，也拒绝去学习一些新知识，去提高自己的品味。这就是一个很典型的案例。
就是说女主人公，她其实忘记了婚姻生活，依然需要你一段不断的更新，不断的超越，你不能说我嫁人了，我有个家了，我有孩子了，我人生的任务就完成了，就万事大吉了，甚至是可以骄傲的炫耀自己是贤妻良母了，于是一切的一切就到此打住了，反正日子也就这么单调的过下去就行了。但是，我要说，这种想法真是一种愚蠢，因为是人都有追求，没有人喜欢永远一成不变，人必须不断的超越自己，必须给自己给爱人不断的惊喜，不断地以自己的更真更善更美的魅力，来深深的吸引对方，改变对方，彼此创造。否则，天天面对一个死寂沉静枯燥的场面，确实有些“审美疲劳”，早晚一天还是会暴发情感危机。
如果说，爱只是两个人之间的卿卿我我，那这种爱情就缺乏一种厚重感，也会缺乏一种内涵，或者说缺乏一种更博爱的东西作为一种支撑。也可以把这句话把它理解成，一种两性之间的爱要和博爱的一种关系要处理好，因为两个人的世界是狭小的，两个人的世界，有时候又会让你感觉到是很沉闷的。鲁迅的《伤逝》的主人公，其实有时也是不懂得道理，再加上缺乏更新创造创新的东西，那当然爱会走向死亡。
如何让爱永远是优美，和可持续发展的？
这一点，我们还要把目光遥远，不能让个人的爱只剩下在个人领域，我们还要注重对“博爱”的追求。因为男女之间的恋人，在爱情中往往并不能正确的处理恋人之间，以及与爱朋友、爱亲人的关系，我们还应该从狭小的自我空间之小家走出来，走到更为博大的天地中，去爱江山，爱祖国、爱人类等更为博大的爱之关系。
爱还需要用博爱的东西来滋润我们的心灵。因为人心很需要一种博爱的胸怀。那么有了博爱，我们就会有天地之间的“浩然正气”，我们也就会有大度，我们不会小鸡肚肠，我们会有无私境界，我们不会总是只想索取从来而不知道奉献，只讲权利从来不知道义务。也不会只讲自己的目的，而从来不愿意充当别人目的的手段，从而彼此的成就自己。
那么，这样的爱怎么培植，你比如我们所说的博爱，甚至包括对大自然的称赞，我们古人说，厚德载物，它给我们的启发就是说，我们人应该天地那样的博爱，万物都乘载它，这是一种宽厚的德性。
我们现在很多人之所以遭遇爱情的挫折，甚至遭遇爱情当中的悲剧，我觉得就是他的爱很自私，他除了爱自己，他其实并不爱别人。这样一种爱，按照黑格尔的说法，它不是真正意义上的爱了。
爱情里面有很崇高的东西，它甚至需要我们有自我牺牲的胸怀，而这种胸怀不是说我天生就有的，是我通过人生的历练培养出来。比如说在爱大自然的过程当中，体会到的那种天地无私。你通过爱自己的父母，学习到爱亲人友人，甚至是爱一个素不相识的，但是需要你帮助的人。在这个过程当中，你培养你的那份很宽广的德性。
于是，爱情就可以从一些人眼里的两人之间的卿卿我我、两情偎依的个人小天地里，转移到更为广大的时空里，而如果只把爱理解为个人的狭小空间里，这样的理解就使得“爱”相当的自私与自我，而变得有些偏执与狭隘。
广义来讲，一切值得我们爱的东西，爱祖国，爱科学，爱艺术，爱自然天地，爱蓝天白云，这都是爱。所以，爱从一定意义上来讲，博爱和两个人之间的爱也是有内在的关联。一个人不懂得爱祖国，他也不懂得爱大自然，甚至也不懂得爱自己的亲人了，甚至是连父母都不爱的人，他的爱的能力我看是很低下的。
所以弗洛姆有一本很好的书《爱的艺术》，我们在前面说过。它里面的内容，所说的爱的艺术，不是告诉你怎么去谈恋爱，而是告诉你爱的真正的意义，是要培养你自己一种爱的能力。
而这种爱的能力，更多是从一种社会性来培养，而不是生物学的特性，性本能是不需要培养的，两性之间的吸引那种自然的本能，身子性成熟了就会和异偶发生性关系，繁衍后代，这并不需要什么特殊的能力，连某些动物也有。
但爱的能力，是人的社会之爱的一种体现。因此，一个不爱别人的人，他也是不可能爱他自己，以及他所选择的爱的人，因为“爱”是互动，互为彼此的关系，这里面有着深刻的关联性。
以他的这样观点来看，其实我们现在很多人不具备爱的能力，他没有这种胸怀，他也没有这样的学术思想才华，没有这样一种资格去爱别人或者接受别人的爱。人有爱的能力，这恐怕也是人和动物两性之间的，相互追逐、统治占领、主人奴隶关系的最大区别。所以说，爱情需要有一种博爱的东西来滋养。
社会上很多男人所谓的爱，其实不是爱，而是自私的占有欲，一旦女人的花容月貌，性感魅力，颜值吸引，随着时间的流逝，而变成明日黄花，昨天青春一去不复返的时候，那有经济条件的男人就可能要毫不犹豫的换人了，这是因为互相利用的价值彼此消失了。所以，帅哥美女因为自身的条件原因，也很难最终白头到老，而更多是半路分家，如林中之鸟，“大难临头可自飞”，因为他们爱的基础不牢靠，是建立在相互利用的功利心理，与一些外观表面的炫目配对之上的。
因此，如是我们一味把人生限定在一个很小的范围，沉湎在男女之间的小爱河之中，那种人的气度与胸怀还怎么可能宽广起来？
而我们的那种小爱，也正如鲁迅先生所说的那样，也必定是“无所附丽”，“无水之源”。
有人说，爱往往是通过友情慢慢升级培养出来的，那么，爱与友谊之间的关系是什么呢？
目前有很多错误的观点，说异性之间是没有友谊。弗洛伊德说，异性之间所有的友谊，都带有性的成分，也只不过为了遮盖性本能力比多的成分，他找了一个友谊的外衣，其实它包含了一种性的成分在里面，只不过可能把它规范，把它提升了，升华了。
我是很怀疑这个观点的，在我看来友谊是没有性别的。友谊就是指，两个人趣味相投，两个人性情相投，两个人觉得在一起交往，感觉到一种彼此欣赏对方的时候，那么，友谊就发生了。
所以友谊本身它是没有性别的，不像爱情一定是要和异性有关的，当然现在也有同性恋的问题，这毕竟是一种特例，我并不想过多的在这里谈这个问题。我们先权当爱情是有性别的，但是友谊没有，当然了，我们在人类身上可以看到很多爱情，也是从友谊发展过来的。
但同时我们也看到，还有很多的友谊，特别是男女之间的友谊，它也并没有发展为爱情，但是也是值得人们珍重与珍惜，保留继承维护与发展的。
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就是说女主人公，她其实忘记了婚姻生活，依然需要你一段不断的更新，不断的超越，你不能说我嫁人了，我有个家了，我有孩子了，我人生的任务就完成了，就万事大吉了，甚至是可以骄傲的炫耀自己是贤妻良母了，于是一切的一切就到此打住了，反正日子也就这么单调的过下去就行了。