关于阅读的一点思考
——评《如何阅读一本书》
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
——朱熹
微读至今，关于 “阅读”相关主题，余以作数篇谈之，今日读《如何阅读一本书》期间又产生一些新的感悟，进一步加深对阅读的理解和认识。
之前谈的多为阅读的意义，而今天我要走进阅读的深处，查看阅读的境界，方法。
阅读，既是“我”的事，也是“我们”的事。
说“我”的事，也就是平常我们说的，阅读是自己的事，是自我愉悦，安放灵魂，陶冶性灵，寻求慰藉之所，也正如毛姆所说，阅读就是个人的一座避难所。这种阅读就是，我读我的书，关你屁事。
而说“我们”的事，就是读书为人，社会，国家，更是为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。这种阅读境界古今无几人，乃为大境界。古今中外，多数人的阅读还是“我”的事，这无可厚非。倘若我们阅读我的事同时，能做到我们的事，岂不快哉！
不论哪种境界，对于阅读的基本常识我们都应当掌握，这样读起来事半功倍。但方法只是方法，不是万能的，阅读是水滴石穿的事，有了方法锦上添花。
阅读投入产出比与阅读主动性有关：越是主动性阅读，读书效果就越好；而阅读的主动性也决定了阅读层次的高低，阅读层次的高低对于阅读主动性的要求也是不一的。
那么，如何练习主动阅读呢？
首先，要提出问题：
① 整体来说，这本书到底在谈些什么？
②作者都细说了什么，怎么说的？找出主题的想法与论点。
③这本书说的有道理，是全部道理，还是部分道理？
④这本书跟我有什么关系？
其次，要学会在书上做笔记：做笔记可以让你保持清醒且时刻思考，推进问题的解决。如何做笔记，我个人习惯在质疑书上行批，旁批，眉批，经典的就抄录于笔记本，也会在笔记本记录自己的思考。说通俗点，就是想到问题，或问题答案，或疑惑就在书上乱画，自己懂就好。
关于阅读的四个层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读及主题阅读。
一、基础阅读。也叫初级阅读、基本阅读或初步阅读，这个阶段要求认字便可，通常是在小学时完成的学习。基础阅读简单说是识字认字的过程。
二、检视阅读。也叫略读或预读，强调的是时间：用最少的时间了解这本书在说什么，抓住这本书的重点，学习到书的表面所教给你的一切。
具体分为两种：
①有系统的略读或粗读：用最少的时间寻找这本书的主题、思想的线索。
② 粗浅的阅读：不停顿，哪怕读到自己看不懂的地方也不要停下来查资料，直接忽略掉，把重点放在自己看得懂的地方。
这种阅读正如培根说：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。”
三 、分析阅读。也叫全盘的阅读、完整的阅读，就是要咀嚼消化一本书，重在追寻理解。分析阅读一共三个阶段：
第一阶段：掌握一本书的结构大纲。
第二个阶段：诠释一本书的内容
第三个阶段：评论一本书
①评论要建立在：你已经完成大纲架构，也能诠释整本书的基础上，否则不要轻易的批评。
② 评论的时候，你要能证明：证明作者的知识不足；证明作者的知识错误；证明作者不和逻辑；证明作者的分析与理由是不完整的。
四 、主题阅读。也叫比较阅读、系统的阅读。
1、在主题阅读时，首先出现的困难是如何确定你的主题。
方法：首先，列举（收集、设计）一份书单；然后运用“检视阅读”的方法检视书单上所有的书。确定精读与粗读的书单。
2、确定学习、研究的主题以及相关的书籍后，便可以进入主题阅读了。
方法：第一，找到与你主题相关的章节。在主题阅读中，重点不是你阅读的书，而是你的主题，你的目标是找出书中与你的主题相关的章节。
第二，带引作者与你达成共识，也就是建立你自己的一套词汇、术语体系。
第三，整理清楚需要解答的问题。找出作者的关键句子，从中逐步了解作者的主旨，列出一些可以把我们的问题说的很明白的问题，然后让那些作者来回答这些问题。
第四，界定主要及次要的议题。在我们基本厘清需要解答的问题之后，我们要对议题做最后的界定以及确认。不同书里、不同作者对同一问题会有各式各样的意见，甚至对一些作者认为简单的问题没有给出任何解答。因此我们要厘清这些争议，确认我们要真正详细分析的议题。
第五，这些问题仔细整理出来，并按照顺序排列，以突显主题。比较有共通的议题，要放在比较没有共通的议题之前，各个议题之间的关系也要清楚的界定出来。主题阅读要做到面面俱到且客观中立。
主题阅读也是我个人读书过程中最常用，思考问题最基本的一种阅读方法。此法可以对一个主题进行系统的了解，可以对这一主题做到知古晓今，否则，知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。
阅读之法，本无定法，因人而异，诸多方法，只为参考，不为定一。
关于阅读的多与少：
多与少，就是通常很多书友说的，你读了那么多书，厉害。少，就是大家说的，没读啥书。这不是绝对的，这种判断只是把阅读停留在量的表层，而非质的深层。我个人追求的是多而专，经典书籍反复读，研读，少中求多。
正如鲁迅所说，读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。
关于阅读择书问题：
如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。我不反对娱乐化的阅读，但是要强调的是这类书无法让你增进阅读的技巧，让你的心智真正得到成长。
我们在面对浩如烟海的书时，总以为自己有太多的选择，其实是因为我们根本不知道自己想要什么，盲目地想要读完所有的好书，不仅非常不现实，而且也是对自己时间和精力的不负责。
关于阅读的内在与外在：
内在阅读是指阅读书籍本身；外在阅读是指借助其他书籍来阅读一本书，也叫辅助阅读。当你依照内在阅读，阅读完一本书之后，还是有一部分不懂或者全部不懂时，就应该要找外在阅读的帮助了。
关于不同书籍的阅读法：
1、 如何阅读实用型的书？
如：时间管理、理财规划、烘焙烹饪、长跑健身等等，这类型的书。分辨一本书是心灵鸡汤还是好的实用类书籍的方法：检查作者是否提出了合理的可执行的，并且效果可检验的方法。但是，我们始终要牢记的是：任何一本实用型书籍都不能解决该书所关心的实际问题，实际的问题只能靠行动来解决。因此，就算你阅读的是一本实用型的好书，如果你只是看完而不去行动，那它对于你来说就和一本心灵鸡汤无异。
2、如何阅读想象文学？
阅读想象文学的规则总体上来说和其他类型的书是类似的，但作者重点强调了两个不要：①不要抗拒想象文学带给你的影响力；②不要去找共识、主旨或论述。
3、如何阅读故事书、小说？
快速并且全心全意地读。这个规则看似简单，却是解决这一问题的绝佳方案，我们常常以为，开头读不懂的状态会一直持续，为了避免读完这本书还是不知所云的情况，大部分人干脆开头就放弃了，而作者要大力澄清的是：读到后面内容或许可以解决你前面的疑问。
4、如何阅读史诗和戏剧？
主动、集中注意力地阅读是最好，甚至是唯一的方法。对于戏剧的阅读，我们首先要明确的是，戏剧文本其实是一个半成品，只有当它搬到舞台时，它才能真正完成，因此我们在读戏剧时，很难充分了解背景知识，戏剧的阅读与小说相比，需要我们运用更多的想象力，要假装看到演出的实景。
5、如何阅读诗歌？
作者认为，关于诗这种艺术作品，像小说和戏剧一样，阅读的第一个规则是要一口气读完，不论你觉得自己懂不懂；第二个规则是重读一遍，并且大声读出来。
6、如何阅读历史书？
历史更偏向于故事，而不是科学。历史书通常是由胜利者书写的，即使是一位想尽量客观的作者，他也无法写出完全客观的史实，也因此，我们在读历史书的时候，大可抱以怀疑的态度，因为我们读历史的目的无非两种：一是明白真正发生过什么，二是分析这些历史对现在和未来的意义，以史为鉴。
7、如何阅读传记与自传、新闻和文摘？
传记和自传：它的主观性可能会更强，通常这类书籍更像文学小说，因此我们要保留更多的怀疑。
8、如何阅读科学与数学书？
对于科学和数学书的阅读，我们要比阅读其他读物更主动，更全神贯注，最好拿着笔做一些简单的笔记。在阅读时，首先我们要明白一些基本的术语和符号，作者会在它们刚出现时进行简单解释，如果我们能理解并顺着作者的思路阅读，几乎不会有太大的困难。
9、如何阅读哲学书？
哲学思考的问题是最接近现实生活的。阅读哲学最重要的规则就是积极主动地思考，像哲学家一样论证你的观点。
10、如何阅读社会科学?
运用主题阅读法，也就是通过阅读大量相关的作品来思考这一问题。比如我们讨论为什么政府要确定最低工资收入标准时，就需要从政治学、经济学、伦理学等方面去思考，要阅读的书目通常不止一本。
关于阅读的目的和意义：
阅读使我成为一个更好的人，让我能身在尘世中，心中有清境。诚如高尔基说，我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
阅读就是让我能在柴米油盐酱醋茶中，体验到生活的酸甜苦辣喜怒哀乐，就是能让我在一地鸡毛的生活中，体验到把鸡毛扎成鸡毛掸子的乐趣。
阅读如富兰克林说的，读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。
阅读的更深层意义就如培根所说，书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
阅读无它途，唯有，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海之坚持，谦虚之精神。
水滴石穿，功不唐捐。
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