有的人在爱情中受过伤，或被爱人背叛，或被爱人抛弃，或被第三者插足，或被爱人欺骗，真挚的感情被无情地玩弄，于是，有的人就觉得爱得太受伤，就不再相信爱情了。
有的人在婚姻中受过伤，或因为配偶对方个人在婚姻中的原形毕露太吓人，或因为配偶双方原始家庭从中作梗，或因为其他林林总总乱七八糟的原因，于是，有的人认为经营婚姻太累太伤，就开始逃离婚姻。
也有的人虽然并未亲身经历，有的人只是因为亲眼看到过、见证过别人，或家人或朋友或邻居、甚至或一些完全不相干的人的婚姻和爱情以悲剧告终，于是，有的人便认为所有的爱情和婚姻皆是如此不堪，皆是如此悲催，皆是如此伤人，这有的人便也不相信爱情和婚姻了。
这些人，或对婚姻，或对爱情，他们都不再相信，他们都不敢相信，他们最终都选择了自我远离。
而有的人面对爱情更是愤世嫉俗，他们不但全盘否定爱情，他们还言词激烈地批判爱情；他们不但只是否定和批判爱情，他们甚至连同相信、认可并赞美爱情美好的那些人也一起否定和批判。
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17世纪英国以充满哲学玄思和科学智慧为特色的玄学派诗歌的创始人，也是英国王室布道宣讲英国国教的牧师约翰·邓恩，他在努力把诗歌写得玄虚奇特，让读者看得一头雾水，云里雾里不知所云的同时，诗歌的主题更是极尽所能地蔑视和批判当时流行于英国、乃至整个欧洲的“骑士精神”所表现出的对崇高爱情的共同颂扬与礼赞。
像邓恩最为有名的一首诗歌《歌》，便是邓恩对爱情质疑和否定的思想的最佳代表。
邓恩用其一贯的玄虚笔法，在诗歌《歌》一开头，便不着边际、天马行空地发出两个互不相连，而且也都是人类不可能做到的事的祈求：
诗人先是让人去捕捉那在天际迅速划过并瞬间消逝的流星，进而诗人又让人去使得曼陀罗花的根部直接妊娠生孩子。
这里有个典故，因为在西方早期，普遍认可《圣经》中所说的，妇女服用曼陀罗花的果实后，可以导致怀孕。即便按照此典，也是人类服用曼陀罗花的果实后得以怀孕，而曼陀罗花的根自身又怎能怀孕生子呢？
诗人开篇的两个祈求明显是人类或植物都做不到的事情，在此基础上，诗人又连续追问：
如何能追寻到那些逝去的美好时光？
又是谁劈开了那模样像人，但长着和牛羊一样对分两半的蹄子的魔鬼的蹄子？
怎样能让人听懂传说中那美妙无比的美人鱼发出的动人歌声？
怎样能阻止那些擅于嫉妒的人用他们的嫉妒之“毒刺”伤害他人？
最后，诗人又问，在当时英国世风不正的情况下，谁有什么好的办法能让那些诚实、道德的好人能获得较高的社会地位和世人的尊敬爱戴呢？
发出疑问后，诗人继续写道，如果有人超于常人，天赋异能，能看到普通凡人看不到的人间奇迹的话，诗人想拜托那人，让他骑着骏马不停奔驰，在人间大地，不分日夜，不限边际，一直到这人的年华逝去，变得衰老的时候，再返回到诗人这里，向诗人诉说那位超人的种种不凡奇遇。
诗人坚定地相信，无论那位超人经历多少人间风雨，经历多少人世沧桑，看过多少男男女女，又看过多少痴男怨女，最后，那位超人也一定会得出和诗人一样的结论，那就是：在这人间世，没有任何一个人，尤其是一个女人，不但外表绝美，而且心地善良，忠贞纯洁。
邓恩诗歌《歌》写到此处，可谓浑然一体，结构严谨，前面开头的祈求句和疑问句，用排比手法把几个互不相干且人力不可能为之的事件并列一起，看似荒诞不经，又与诗人所要表达的“纯美爱人不存在”的主题没有任何联系，其实这正是该诗写法上的妙处。
前面诗句用排比法，在写法和读法上，给人一种强大的气势，再加上句句表达的内容都是这世上人力不可能办到的事，最后点出所要表达的主题———纯美爱人不存在，因为诗人认为真正纯美的爱人本不存在于世，所以他即便安排超人在世间苦苦寻找一辈子，最终也不能找到。
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纯美爱人不存在，连超人都找寻不到，也即是“寻找纯美爱人”这件事和前面诗人列举的那些事情一样，也都是人力不可为之事。
所以，在诗歌的结构上，前后对应，互为一体，照应一致，浑然天成，特别是前面的两个祈求和五个疑问，更是加深和强化了诗人在诗歌中所要表达的主题，使得读者有更深刻也更强烈的认识。
只是，认识归认识，但对于诗人过于偏激和武断的言辞和观点，别人（特别是读者）认可不认可倒是另说了。诗人就是怕读者不认可他的观点和诗歌主题，所以，诗人又补充一小段诗句加以说明和论证他的说法。
诗人继续写道，即便超人告诉诗人，他已经找到了那个纯美爱人存在于世上，诗人也只是在言语上恭喜超人辛苦一生，奔波千万里，对于超人来说，算是有了一点成绩。
但是对于诗人，他并不着急去跟超人一起去看看那位“纯美爱人”，甚至诗人根本就不会去看，因为诗人根本就不相信超人的说辞，而诗人之所以不相信这世上会存在着值得让人爱的“纯美爱人”，是因为住在他隔壁的一位美女邻居。
诗人的隔壁住着一位长相绝佳的女子，当别人对她表示爱意时，那美女也显示出相应的诚意，但当你一转身，你不在她身边，或者你看不到她的时候，她就又与两三个男人都分别显示爱的诚意，旋即，美女就见异思迁，移情别恋，开始对他们都感到厌倦，并在很短的时间内就把他们一一抛弃。
诗歌《歌》到此结束，诗人不但列举发生在自己身边，自己亲眼所见的例子，让我们看到他诗歌《歌》在写法上、结构上的严谨，我们更是看到并领会了诗人流露在诗句的字里行间的愤懑不满的感情。
诗人鄙视那些虚假的所谓“纯美爱人”，诗人也鄙视那些向“纯美爱人”疯狂示爱、宣布效忠的男人，诗人更鄙视那些打着“骑士精神”的旗号，为那些虚假的“纯美爱人”挖空心思作文写诗、竭尽心力去颂扬去赞美去顶礼膜拜的作家们、诗人们。
当然，我们读者也明白了，原来诗人面对爱情，如此愤世嫉俗，如此全盘否定爱情，如此言词激烈地批判爱情，如此偏激武断地鞭挞“纯美爱人”，只是因为诗人受到了他的美女邻居的恶劣影响。
可是，我们不禁质疑，诗人只看到了一个女子不贞的恶劣行径，怎么就能否定世间所有女子呢？
只因隔壁女孩不贞，诗人就把人间爱情全盘否定，可不去亲身经历一番，身为一个局外人，又如何能真正领悟爱情当中的美妙三昧之绝妙滋味呢？
只因隔壁女孩不贞，诗人就把人间女子全盘否定，如此因噎废食，如此故步自封，举步不前，又如何能邂逅并接触到世间好女子呢？
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邓恩诗歌《歌》附录如下：
歌
英国·邓恩
去去，去捕捉一颗流逝的星，
去去，去叫蔓陀罗花根去妊娠。
告诉我，逝去年华何处追寻，
告诉我，是谁劈开魔鬼的蹄筋。
告诉我怎样听懂美人鱼的歌声，
怎样阻止嫉妒者的毒刺伤人。
告诉我
哪个方向吹来的风，
能教一颗诚实的心，
更受到世人的尊敬。
如果天赋异能，你能窥见
凡人肉眼看不到的奇迹。
请你骑马走一万个日日夜夜，
直到时间染你头发如霜如雪。
你归来将向我一一诉说，
你遭遇到的形形色色。
你最后会发誓赌咒，
世间真没有人既美又贞洁。
万一你找到，来向我报喜。
千里远征途，总算有成绩。
但切莫太着急，我决不忙着去。
尽管这个人，住在我隔壁。
你见她时，也许有诚意，
但当你刚给她捎个信息，
我还没有动身去，
两三个男人，已被她抛弃。
（茅于美 译）
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