向死而生

我们有没有可能毫无野心地活在这个世界上，只是单纯地做自己？如果你能开始了解自己的真相而不企图改变它，你的状态就会得到转化。我认为人可以大隐于世，完全不为人所知，也没有任何野心或残忍的倾向。在毫无重要性的情况之下，还是可以快乐地活着，这也是正确教育的一部分。

整个世界都崇尚成就，你一定听过某个贫穷的孩子如何熬夜苦读，最后变成一名法官，或者一个人如何从卖报纸起家，最后变成了百万富翁。你从小就是被这种对成就的崇拜喂养大的，但是伟大的成就也会带来巨大的伤痛。然而大部分的人都耽溺在成就欲里面，因此成就的重要性才会超过对痛苦的了解与消融。

如果只有一小时可活，你会做什么？你会不会安排好外在所有的事宜，譬如你的遗嘱？你会不会把家人和朋友都找来，请求他们宽恕你在他们身上所造成的伤害，同时也原谅他们在你身上所造成的伤害？你会不会彻底止息所有的心念活动以及对这个世界的欲望？如果这些事可以在一小时内完成，那么你的余生也应该可以办到这些事。试试看你就明白了。

什么是年龄？是不是你活了多少年的总数？譬如你是在某年诞生的，你现在是十五岁、四十岁、六十岁。我们的身体逐渐在老化中，而承载着各种经验、不幸和疲惫的心，也同样在老化中，这样的心不可能发现实相。心必须保持年轻、纯真及清新，才能有所发现，但纯真跟年龄无关。

孩子的心不一定是纯真的，一个饱经世故却不累积经验残渣的心才是纯真的。心必须经验一些事情，这是无法避免的事，它必须对眼前的流水、生病的动物、即将被火化的尸体、扛重物的穷苦村民以及人生的折磨与不幸有所感受，否则它就僵死了。它必须有能力从经验中抽离出来。

让心老化的就是传统、累积的经验和记忆的余烬。心每天都必须大死一番，彻底洗刷掉过往的痛苦和快乐——只有这样的心才是清新纯真的。缺少了这份纯真，不管你现在是十岁或六十岁，都不可能发现乐土。

我们对死亡都很恐惧，若想止息对死亡的恐惧，就必须面对死亡，不是面对死亡的意象，而是去感觉死亡。否则我们对死亡的恐惧不可能止息下来。“死亡”这个字眼会引发恐惧，而我们通常连提都不敢提它。

身为一个健康的人，我们应该有能力清晰而客观地思考，同时有能力观察，看看自己有没有可能彻底面对死亡这个事实。我们这个不断在消耗、不断在生病的有机体，终有一天会死亡。如果我们是身心健全的人，自然会想去探索死亡的意义是什么。这份渴望不是一种病态，因为了解了死亡才能了解什么是活着。

活着是一件充满着折磨、骚乱、冲突和困惑的状态。我们所谓的生活就是每天上办公室，重复再三地经验一些快感，以及其中的痛苦、焦虑、不确定感和摸索的过程。我们已经对这样的生活方式习以为常了。我们接受了它，然后就在其中老死。

若想了解什么是活着，什么是死亡，就必须面对死亡，换句话说，你每天都得大死一番。你对家人、关系、快感以及和社会互动的印象，必须止息下来。这正是死亡的时刻会发生的事。