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【2022.3.11/个人成长篇】《道德经》第二十二章
【一】学习内容
原文：
（第二十二章）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
注释：
枉：屈、弯曲。敝：凋敝。
抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。
式：法式，范式。明：彰明。伐：夸。
译文：
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
【二】收获新知/新旧迭代
1、为何像水一样懂得「委婉迂回的流淌」才能更好的达到既定的目标？——曲则全，枉则直
2、《道德经》中用「一」来理解事物的典型例证；——道生一，一生二，二生三，三生万物。
【三】自我收获
1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。
——遇到强大的外力压迫时，始终保持刚直容易被损毁，而选择弯曲才能保全自己，也就是说要学会适时、视事低头、委屈自己后才能再次伸展。
——低洼的地方反而能够积攒满满的水，东西过于陈旧则会被人翻新或者更新。
——如果我们目标少一点，专注做好一件事情，反而容易完成和收获更多；而追求太多往往被自己选定的多个目标所迷惑，不清楚自己真正想要什么，最终致使一无所获。
——抱一，为天下式：世间万事万物都不可能一直长久存在，万事万物负阴而抱阳，万事万物统一在阴阳中，正反对立两面而存在，阴阳相互作用，事物方可前进发展。
2、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
——不自我炫耀的人，反而更加容易被人看到；不自以为是的人，反而更容易名声显赫；不自吹自擂的人，反而更容易功勋显著；不自高自大的人，反而能达到更高的层次和地位，并且更加长久。
3、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
——所以，不要与他人相争，天下也就没有人能与自己相争。
——古时候所说的“委曲求全”，也就是说委屈自己反而能保全自己，一定不会是空话。它也的确是可以达到的。所以我们应当警醒：懂得并信服这个道理，因为这也是遵从“道”的根本的行为。
4、总结：在我们遇到自己无法面对和解决的问题时，先采取委曲求全忍让的方式回避，保全自己的能力，静观其变，找到机会再采取行动，或者说避开锋芒、绕道而行，最重达到自己的目标。这是一种辩证的思维：实则是退则是进、舍即是得、屈也是伸、含蓄则是彰显、不争则是争取。然而，在“道”的理论中，万事万物都是在变化中产生的，因此要辩证地看待进退、伸曲、争与不争，要见机行事。
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