问题：对本书的理解或者阅读期待
【我的想法】对哲学的理解，尤其是西方哲学，始终有一种时明时暗的状态，希望通过本书的阅读有一定的通达。
【对我的回应】时明时暗的理解，有几种状态。
第一层是对哲学一点都不了解，第一时间浮现出的是哲学家，哲学家讨论的问题和理论，这些统称为哲学知识。第二层是哲学要讨论的问题，生与死，公平与正义，世界由什么组成。第三层是哲学所使用的方法，比如逻辑。最高一层是哲学的精神，那就是自由追求的求知。哲学让人幸福，就是真善美，归结到底，真善美是一回事。西方哲学是求真达到善和美，苏格拉底的知识是指真理，这样的人不会做坏事，做坏事的人是因为头脑糊涂，不能辨别善美。
《理想国》这本书诞生背景，轴心时代产生的，是现代文明的发源地。这一时代的作品，称为元典，是源头性的、根源性的。我们为什么要读元典？是因为元典没有被污染，现在所读的哲学书籍很难读，讨论到问题很专业，思维方式也会表现出很具体特定的方式。用了某种分析角度，用了某种方法，来分析某个问题。要深究的话，每一层方法都是一种限制。教育的价值得以存在的前提，教育者就是帮助孩子发挥他原有的能力，促进“智慧活跃起来”。读元典，从源头读起，就能知晓现实世界的源流，到底是怎么来的，知道它的来龙去脉。因为我们能厘清源头，就不至于走偏。我们是如何发挥与生俱来的求知的智慧，可以很好的帮助我们看清楚现在的一些理论。
【导师的分享】
01苏格拉底对话法、哲学对话法，孔子、孟子、佛教里其实都在用。
02成为哲学家的惊奇、闲暇、自由，惊奇--发展为辩论
03自由---无功利化（崇高的感觉、向上的趋势、精神上的超越、不值得发现被看见、不相信现实的感觉）
思想、知识是自己孕育出来的。后天的学习是唤醒回忆、灵魂不灭（在世真诚求知、过着良好生活）
04石匠也是对话法的一部分，因为要雕刻，去掉多余的部分。
05哲学素养：和他人聊观点，又能自证自己的错误；能够预测一些事情的走向，掌握了规律，看清问题的本质。
06有疑问：为什么苏格拉底后有柏拉图等，而孔子之后没有孔子呢？这样的类比不对等，孔子之后也是有很多的。孔子也是用追问的方式进行传道。
07听讲座，要听到部分，更多的部分，还要读表面，还要读隐藏。
08读了就想拿来就用，场景又是强功利性的，比如参加辩论等，这是庸俗的功利主义者。
09在某网感觉就是在垃圾堆里找食物。
10想让别人理屈词穷，就是不断的提问。问到最后，被人就会无话可说。
11人不可能获得真理，那是一种理想，只能是无限接近。
12哲学是帮助我们在各个领域都能深入的思考，比如做教育，用哲学方法去思考教育是什么样的，方法是普适性的。
【问题反馈】
01“为什么苏格拉底毒害青少年，现在有人还说《理想国》不适合青少年阅读，人们为什么这样说？”
——这是一个诬告。这本书不是完全忠实于苏格拉底和别人的对话，实际是柏拉图编写出来的剧本，里面掺杂了柏拉图自己的思想。书里的内容亦真亦幻。一个诗人、一个工匠、一个官员三个人告苏格拉底，是很有意思的。因为苏格拉底追求智慧的时候就是像这三种人寻求。官员是正义的智慧，工匠是技艺的智慧，诗人是文学创作的智慧。《理想国》在思想上对青少年是百利无一害，提升青少年精神境界，改善生命存在状态，都是很有好处的。不适合可能就是因为自己的思维特点，还有就是读不懂。
有价值的对话必然要找问题，并不是一开始就想挑你的毛病。哲学对话的第一点是要倾听。
02“有一种说法是哲学的尽头是神学，怎么看待哲学与宗教的关系？”
哲学走的是中间的路，是最难走的路。
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