天地不仁，以万物为刍狗。这是道德经第五章中的第一句话。
当初接触这句话时，总感觉很别扭，不明白老子究竟想说什么。因为按字面意思来看，我是这样理解的：天地是不讲仁慈的，它将世间的万事万物都如同人们祭祀用的刍狗一样。是啊，老子写这个用意何在呢？他难道想表达天地的无情吗？这个疑问一直困惑着我，直到最近因为重新看电视剧《人民的名字》才有所感悟。
在《人民的名义》中，市委书记李达康想必很多人再熟悉不过，剧中的很多人对他的印象都不好，认为他是个很无情的人。他一心将工作铺在工作上，几乎很少关心自己的妻子，即使妻子出事了也没有想办法给以她任何的帮助。然而，正是这样一个无情的角色使我明白：世界上最深的情就是对谁都无情。因为他利用职权为身边的人捞好处，他看似对身边的人有情，然而，那又会损害多少个靠辛辛苦苦打拼而寸步难行的人呢？所以，作为一个领导者，李达康对别人的无情恰恰是对一方百姓最深的情。
因此，我想，“天地不仁，以万物为刍狗”这句话里是否也有这个意思呢？天地对谁都是没有感情的，它今天不会干涉兔子吃了草，明天同样不会干涉老鹰吃了兔了……
所以天地看似多么的无情啊，然而天地的深情有多少人能懂呢？如果他今天干涉兔子吃草，明天干涉了老鹰吃了兔子。那会出现怎样的情况呢？如果它今天同情草，干涉兔子不要吃草，那么兔子就可能饿死，因此对草的有情实际上就是对兔子的最大无情。同样的，如果它明天同情兔子，干涉老鹰不要吃兔子，那么老鹰就会饿死，因此对兔子的有情其实就是对老鹰的无情。所以，天地大抵是明白这个道理的，于是它就干脆对它们都无情了，让它们自己在这个世界里努力生存吧，最后它们能够活得怎么样，就各凭本事了。否则，强硬干涉的后果是什么？我们现代人用现代话来说就是，轻则造成某一物种的灭绝，重则使当地的生态平衡遭到巨大的破坏。
所以，如果说“天地不仁，以万物为刍狗”是天地对世界万物的一种态度。那么，与其相并列的“圣人不仁，以百姓为刍狗”则是一个圣人对天下所有人的一种态度了。那么，这种态度是什么？那就是如李达康书记的对所有的人都一视同仁吧。
是啊，当一个人做到了一视同仁的时候，就不用担心别人的评论了。因为当世界上的所有人都认为你无情的时候，也是世界上所有人都认为你有情的时候。因为世人会认为，你本是如此，谈何有情无情？当世界上所有的人都认为你不仁慈的时候，也是世界上所有人都认为你仁慈的时候？因为世人会认为，你本是如此，谈何仁慈与不仁慈？
写于2021年1月3日 星期日
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