就楼磨刀喻:昔有一人，贫穷困苦，为王作事。日月经久，身体羸瘦。王见怜愍，赐一死驼。贫人得已，即便剥皮，嫌刀钝故，求石欲磨。乃于楼上得一磨石，磨刀令利，来下而剥。如是数数往来磨刀，后转劳苦，惮不能数上，悬驼上楼，就石磨刀。深为众人之所嗤笑。犹如愚人毁破禁戒，多取钱财，以用修福，望得生天。如悬驼上楼磨刀，用功甚多，所得甚少。
这个故事所言，生活中有时废了很大的劲，只是看上去很努力，并不是真正的高效有成果。这个故事中，愚人吊起骆驼的过程，应该也很热闹，很努力，很用心，很注重细节……然而这些努力、用心、细节都不决定成败，决定成败的是一开始的选择:是搬磨刀石下来还是吊骆驼上去。前几天和老同学小聚，相比之下，我也觉得自己是不是上半生都在吊一只骆驼呢？
乘船失盂喻:昔有人乘船渡海，失一银盂，堕于水中。即便思念：“我今画水作记，舍之而去，后当取之。”行经二月，到师子诸国，见一河水，便入其中，觅本失盂。诸人问言：“欲何所作？”答言：“我先失盂，今欲觅取。”问言：“于何处失？”答言：“初入海失。”又复问言：“失经几时？”言：“失来二月。”问言:“失来二月，云何此觅？”答言：“我失盂时，画水作记。本所画水，与此无异，是故觅之。”又复问言：“水则不别。汝昔失时，乃在于彼；今在此觅，何由可得？”尔时众人无不大笑。亦如外道，不修正行，相似善中，横计苦因，以求解脱，状如愚人，失盂于彼，而于此觅。
刻舟求剑的故事。我丢失钵盂的那片水面，和这片水面是一样的啊！那又如何。就像在童年期遭受的创伤，丢了精神气，等到成年后，在生活中寻寻觅觅，用一生疗愈童年，看来更靠谱的办法，还是催眠治疗回到那片童年的海。
人说王纵暴喻:昔有一人，说王过罪，而作是言：“王甚暴虐，治政无理。”王闻是语，即大瞋恚，竟不究悉谁作此语，信旁佞人，捉一贤臣，仰使剥脊，取百两肉。有人证明此无是语，王心便悔，索千两肉，用为补脊。夜中呻唤，甚大苦恼。王闻其声,问言：“何以苦恼？取汝百两，十倍与汝，意不足耶？何故苦恼？”旁人答言：“大王，如截子头，虽得千头，不免子死。虽十倍得肉，不免苦痛。”愚人亦尔，不畏后世，贪得现乐，苦切众生，调发百姓，多得财物，望得灭罪，而得福报。譬如彼王，剥人之脊,取人之肉，以余肉补，望使不痛，无有是处。
剜了你十斤肉而已，还你千斤，怎么还这么痛苦？心理治疗中经常听到家长说，只是打骂了你几下而已，你生病之后我们为你付出这么多，怎么还这么记恨我们，还不快快好起来？何其相似！
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