回到创作本身，解答了一点点关于初衷和创作方向的问题。本质是质朴的，诚实的，敢于提出那些被世人称赞的作品所不足之处的勇气。什么是伟大的作品？
内容新颖，形式丰富，最重要的是作者的热烈而严肃的态度。独特，新颖，真诚。
“那些把人类心灵与智慧的真正伟大的作品变成万古不朽的神思在哪里？模仿自然。”
上层富裕阶级某些作品里的思想是贫瘠的，离不开以下3种，骄傲，色情，以及厌倦。
当我对某个集团所写作品的时候，我觉得穿一件舒适的长袍，安闲自在。可是，每当我写作知道一年后将有百万人认真阅读的时候，我便诚惶诚恐，满腹疑虑。
需要人民启蒙的杂志而高锯于文学之上的政府深知，人民启蒙对政府来说是要命的，因此，政府非常敏锐的明白，进行启蒙教育是有害的，竭尽全力加以禁止，但又摆出一种姿态，似乎它非常关心启蒙教育。
艺术变得越来越特殊，满足越来越小的圈子里的人得需求，变得越来越自私，达到了发疯的地步，，，发疯哈哈是达到最后阶段的自私，艺术达到自私的极点便是发疯。
现代艺术对于劳动群众的要求越来越不感兴趣，总是为超人，为游手好闲的人的高级典雅的典型而制造与写作。
悲观厌世，尤其例如叔本华那样的悲观厌世，我总觉得不但是诡辩，简直是愚蠢。悲观主义说出自己关于世界的见解，在自视甚高的人民中间宣传自己的学说，怨天尤人，打扰别人的安乐，这只能证明他简直还没有上升到他置身其中的那个圈子的水平罢了。我总想对悲观厌世之徒大喝一声：如果这个世界你不称心，请别怨天尤人出风头，离开这个世界得了，别妨碍别人。
科学和艺术人士的地位是享有特权的地位，因为科学和艺术，在我们这个世界上不是一无例外的整个人类分出一部分自己最优秀的力量为科学和艺术服务的理智活动。而且有着从事这些业务的垄断劝并把自己称为文艺人士的少数人的小圈子活动。因此，他们便歪曲科学和艺术的概念。丧失了自己的使命感，只干一件事，就是安抚和解救他们那寄生虫的小圈子以免于忧愁苦闷。
艺术中无论有怎样的愚蠢行为，只要这种愚蠢的行为一旦被社会上层阶级群接受，立刻就会有人出来编造传理论，把这种愚蠢加以解释并合法化。
近来，算作艺术品的富有诗意的优点和富有诗意的条件的，不仅有含糊，神秘，暧昧和费解，为群众所不懂，而且还有不贴切，不明确，行文没有气势等因素。
绝大多数劳动人民，我们艺术因价格昂贵而不能享受，并且就内容来说，也是和人民格格不入的，表达的是跟全人类所固有的劳动生活条件相距甚远的人们的感情。富裕阶级的人享受对劳动人民说来是不可理解的，这种享受并没有在劳动人民心里唤起任何一种感情，再不然就是他们心里唤起与那些饱食终日无所用心的人们的心里的感情完全相反的感情。
颓废派作家和唯美主义者把否定道德和赞美淫乱选作自己作品的主题。
目前的艺术只有一个明确的目的，尽可能使淫风广为流布。浪漫曲和歌曲是各个程度的被诗化的色情的表达。
把粗野的利己主义抬高而使之成为一种理论，并用像流云一般不明确的美，矫揉造作的美的概念代替道德。
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