甚荒唐

（虽是盛世，乱象丛生，就此讽刺。盛世危言，望之引以为戒，梦想成真才有可能时，魔鬼多可怕，我们也不能屈服。）

佛在尘世真的定要金身银寺吗？

您的孩子真的定要穿金戴银吗？

您的女人真的定要华服艳妆吗？

您需要炫耀如此多么财大气粗吗？

请将您的眼睛望向远方，

让您的心装多点悲悯，

也别总这样的趾高气昂，

俯视首下，最苦在民间。

别被它蒙住您的心眼，

它可将您架高，亦可将您摔亡。

典当了亲情，典当了爱情，

典当了灵魂，典当了所有，

您甘作它的奴隶，

竟睁眼说瞎话，一本正经胡说八道，

一副道貌岸然，是冰冷冷的尸壳，

真的值得吗？

其实您不需怎样的富可敌国，

如果您的能力够强主宰它，

就让它下地狱拉起那苦命的众生。

您祖辈的鲜血换来的是，

绝不是让您再次沦为奴隶，

更不是让您重为苦命人的地主！

请放下您高贵的身段，

将您的贵足踩在泥里，

这感觉才是最真实的。

舍我其谁的圣举才让您灵魂更高贵，

您将获得最大幸福，是价值超凡的。

您看看——

万恶的魔鬼多么可怕，

它将光明里的善良人推向黑暗，

推向监狱，推向地狱，

让他祸害众生，遭世唾弃，

整得他面目皆非，不如畜牲！

万恶的魔鬼多么可怕，

爱的圣洁被沾污，伟大成为稀罕物，

她只信也只看到眼前的豪宅名车，

也不愿相信面包会有的真心，

说什么患难与共，说什么真爱无敌，

是多么可笑，也是不可奢望。

万恶的魔鬼多么可怕，

人性可泯，兽性欲发，六亲可弃，

闪闪金光前，他是这样的慈眉善目，

若向其乞讨，他是那样的面目狰狞，

是笑面虎，是中山狼——

他究竟有几副嘴脸也叵测。

万恶的魔鬼多么可怕，

微微荧光也敢妄自称大“明星”。

演什么高富帅生来就是伸张正义，

演什么穷丑贱生来就是邪魔歪道，

生硬的艺术，拙劣的表演，

不懂装懂地烂啃前辈的老本，

只因她生得一副好皮囊！

不学无术，魔鬼就为她推磨，

不修德行，劣迹斑斑，

祸害少年，涂瘤于世。

万恶的魔鬼多么可怕，

本不该商品化的也异化了，

本是他们最后的高洁风雅，

他们为了生存将其出卖，

三两天得一快文，两三年腰缠万贯，

似是满腹经纶的他们在高谈阔论，

似是勘破天机，说是无私伟大，

愿折半寿泄露天机以济世，

像是这么回事，企图催眠愚昧众生，

众生于是乎捧之所谓“大师”，

要利盗名，无心治学，圣人已矣！

万恶的魔鬼多可怕，

早已人心不古了，

说什么救死扶伤，说什么悬壶济世，

还得先看您的口袋是否够厚重？

身份权杖是否够尊贵？

“便利优惠”是专供富人所享的。

布薄身轻命贱的只能默默忍受，

忍受不住的时候，只待无常来。

万恶的魔鬼多么可怕，

美好的、可爱的只能在视屏里有，

粉饰太平，试图蒙蔽我们的眼睛，

我们愿意相信，未来是美好的，

真的没必要捏造幻想与我们！

春风哺喂，万物复苏，柳暗花明，

如诗如画，百花齐放，百鸟争鸣，

也难免不了害草丛生，百虫凶行，

啄木鸟在妄想啄碎千年栋梁，

蛀虫在腐败来之不易的美好，

除之不尽，百年危矣。

万恶的魔鬼多么可怕，

它将本应为佛家人，弃了近佛之机，

身假袈裟，木鱼乱敲，心在红尘，

三灾不受，四大不空，五毒不除，

六根不净，七情不舍，八难不渡，

怎妄称得道高僧，到底是打了诳语，

肥富得我们自叹不如，

就差万千娇媚左搂右抱，

他真的是想欺世盗名！

静静地，静静地参禅悟道不好吗？

世上有真人也难，有真佛也无。

佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

教你身前如何了不得，

到头来都是荒冢一堆草没了，

到头来都是为他人作嫁衣裳，

甚荒唐！甚荒唐……

【注】

三灾：佛教以水灾、火灾、风灾为三大灾,刀兵、饥馑、疫病为三小灾。

四大：佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆空谓构成一切万物的元素都非实有，无自性。

五毒：佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒。

六根：指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛教中眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。

七情：指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

八难：障碍见闻佛法的‘八难’指不得遇佛、不闻正法之八种障难。即①地狱难，②饿鬼难，③畜牲难，④长寿天难，⑤边地之北俱芦洲难，⑥盲聋喑哑难，⑦世智辩聪难，⑧生在佛前佛后难。

不打诳语属于佛家五戒之内，出家人应严守。任何人都可以去做，打诳语就是造口业，于人于己都不好。一般人做不到，是因为不知道打诳语的后果，认真修行的人不论出家与否，都会努力的持戒打诳语。

佛曰～：出自《金刚经 · 第二十六品》

到头来都是～：出自曹雪芹《红楼梦》