现如今离婚不再是新鲜事，但这件事临到哪一个女性身上，也是剥皮抽筋似的一场浩劫。那在五四时期的民国时代，那时的女性会怎么处理呢？
近期正在读孔慧怡的《五四婚姻》，书中讲述了与三位风云男性有关的七位女性的故事，和鲁迅有关的朱安和许广平，和胡适有关的江冬秀和曹珮声，和徐志摩有关的张幼仪，陆小曼，以及林徽因。
读完每一位前辈的故事，都禁不住思绪万千，想象着在那样一个时代，她们的选择，她们的生活，还有她们的坚持。
读到江冬秀的时候，给了我很大的震撼。那就是，当胡适和她提出离婚的时候，她镇住了胡适，吓得他再不敢提离婚。
1923年，胡适去杭州养病，江冬秀委托表妹曹珮声照顾胡适和其侄子，怎料几个月后，传出了曹胡之恋。江冬秀闻讯之后要南下，胡适为缓解矛盾只能回了北京。但俗话说得好，人在曹营心在汉，胡适心里想的一直都是怎样才能和曹珮声厮守，就找机会和江冬秀提出了离婚。（这一点我倒认为胡适做得很好，正式提出离婚，既是对原配妻子江冬秀的肯定，也是对情人曹珮声的尊重。）
江冬秀当然不同意离婚，她的反应也远远超出了胡适的预料:
她“二话不说，冲进厨房，拿起菜刀，高声说既然胡适不要她，自然也不要儿子了，她干脆先把两个儿子杀了再算！”那时他们一共有3个孩子，两个儿子一个女儿。江冬秀的举动把胡适吓到了，以后再不敢提离婚了。
读到这里，不禁感叹江冬秀的虎气。之后，江冬秀打抱不平，帮梁宗岱的妻子打离婚官司，为何女士争取到了公道和经济赔偿。江冬秀在北京有自己的观点，自己的圈子，还有踏足法庭的自信。后来，他随着胡适去上海，到美国，终老台北，走完传奇的一生。她是不幸的，未婚夫是新文化运动领头人物，在怀疑和忐忑中等到27岁才结婚。她又是幸运的，胡适带领她用白话写信，读白话文章。然而她是特别的，她主动跳出那些条条框框，不做完全从属于丈夫的传统女子，也不爱时髦装扮做假洋太太，她坚持自己的选择，不为讨好谁而改变。她打理胡适的钱财，发展胡家的产业，和丈夫一直处于平等的地位。
表面看起来，江冬秀没有工作，也没有受到新式教育，但在那个年代那个氛围里，她遇到了胡适，在丈夫的鼓励和协助下，遵从自己的个性，从传统女性成长为一个独立的新女性，和丈夫平等的女性。
时间过去了100年，如今的社会舆论氛围给了我们足够的成为独立新女性的支持，但事实上，又有多少人能成为独立新女性呢？
结束了在太原打工的生活，我和老公回老家盘下来一家卤肉店，做起了夫妻店的生意。从此，我的工作和生活混在了一起。十几年过去了，我却越来越觉得，这么多年，我都是以××的老婆这个身份存在的。尽管他们也承认我的能力，认可我的所作所为，可我不是一个独立的人，我只是老公的附庸，是他的附属物。大部分的人际关系，客户关系，都是建立在这个身份之上。
我不甘心，我想逃离。当然，遇到了重重阻力，和误解。
现在，我做了月嫂，很开心。我的每一单收入，每一个成绩，都只是我个人的标签，我终于找回了独立的感觉。不再是老公的附庸，不再伸手要钱（虽然老公在钱财上对我并不苛刻），大家对我的认可是对我个人的，和老公没关系。我觉得现在的自己才是新女性，才符合一个受过教育的新女性的定位。我曾经失去过，我又找回来了。
一百年前，她们在为成为独立自主的新女性战斗，如今，我也为成为新女性而战斗。你呢？
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