《古文观止》第6篇《臧哀伯谏纳郜鼎》出于《左传》。任何时代都不乏忠诚之士，鲁隐公时，臧僖伯谏观鱼。鲁桓公时，臧僖伯的儿子，也就是臧哀伯谏纳郜鼎。这对父子，可谓当时的忠义之士，明知自己的话可能不会被领导当回事，可还是心里想着聊胜于无，知其不可而为之。今天就一起看看，忠义之士臧哀伯是如何劝谏的吧！
我们要弄清楚一件事，大臣之所以劝谏，肯定是国君做了什么不好的事，不符合礼的事。那鲁桓公做了什么事呢？
鲁桓公是鲁国第二个国君，是鲁隐公的弟弟。当年他年幼，由哥哥鲁隐公摄政。多年前，鲁隐公跟在郑国、齐国屁股后面攻城略地，吃到了很多甜头，自己的国力也逐渐强盛起来。公子羽父，在这些战争中立下了汗马功劳，势力也很强大，可谓一人之下，但狼子野心也暴露出来。
不怕没好事，就怕没好人。
公子羽父担心随着桓公长大，很快就要继位，自己到时可能地位不保。于是他去找隐公，建议隐公把自己的弟弟桓公杀掉，如果不忍心，可以替他动手，条件就是以后让自己当太宰就行。
鲁隐公非常气愤，大声呵斥：你把我当成什么人了！我告诉你，等我弟弟成人，我一定把国君之位还给他。
这也就罢了，公子羽父担心事情败露，于是决定先下手为强，他第一时间跑到桓公那，故意颠倒是非，说你哥哥鲁隐公不想把国君之位还给你，他要把你杀掉。我提前来告诉你，实在不行，就把他杀掉吧，我可以动手，事成之后，你让我当太宰就可以。
鲁桓公居然同意了，然后就真的把鲁隐公给杀了。
真的替鲁隐公不值。费心费力，结果没处理好和小人的关系，葬送了自己的性命。
自己的同父异母的哥哥说杀就杀，还有什么他不敢干的事呢？
这不，他就明目张胆地接受了宋国的贿赂，还恬不知耻地放在大庙里。你说气人不？
接受贿赂，本就是违礼之事。而且接爱的是宋国的，更是不堪忍受。为什么呢？
因为这个鼎本身是郜国的，郜国是一个小国，是宋国的附属国。后来这个鼎也流入宋国。
宋国也是乱得不得了。宋国的太宰华父督看上了宋国大臣孔父嘉的妻子，于是杀死了孔父嘉，并占有了他的妻子。华父督担心宋国国君宋殇公惩罚他，干脆一不做二不休，把宋殇公也给杀了。然后立了宋殇公的儿子“子冯”为国君，也就是宋庄公。
为了一个女人，还是别人的女人，连杀两人，这可怎么得了。
各诸侯国看不下去了，于是举行会盟，在一起商量如何平定宋国的乱局。这时华父督非常害怕，他想到一个招术，用钱堵住你们的口。
俗话说：拿人的手软，吃别人的嘴短。利益面前，道义都靠边站了。
既然这样，我们也不参与了。然后拿着贿赂之物心满意足的回到自己的国家。
郜鼎，是宋国行贿给鲁国的宝物。
看到这个宝物，和他陈列的地方，大臣臧悲伯坐不住了，这太违礼了。于是开始劝谏：
他的劝谏先从一个国君应该怎么做开始，先定一个基调，即君主应该“昭德塞违”，然后列出七昭，最后阐述危害。希望点醒鲁桓公。
一个国君应该宣传美德，杜绝邪恶。那如何宣扬美德，来教育子孙后代呢？要做到七昭。
1.昭其俭。（昭：表明）
从祭祀的角度谈。宗庙要用茅草装饰屋顶，天子祭祀的车辆要结蒲为度，祭祀用肉汁，不加任何作料，祭祀用的糙米不经细舂，这是为了表明节俭的美德。
2.昭其度
从穿戴的角度谈。礼服、礼帽、蔽膝、玉笏、衣带、衣裳、邪幅、鞋子，横簪、瑱系、帽带、头巾，表明尊卑的法度。
3.昭其数
玉器的垫子、刀鞘的装饰、腰带旌旗飘带及马鞅，表明尊卑的等级。
4.昭其文
礼服上的绘绣火焰、飞龙图案，是表明尊卑。
5.昭其物
五象象片天地四方，表明颜色。
6.昭其声
钖鸾和铃，表明声音。
7.昭其明
旗帜上的日月星辰，表明光彩。
德，就是节俭而有法度，升降而有等级。把以上七种显示给各级官员，各级官员这才谨慎警惕起来，而不敢忽视纲纪法律。
如今做了违德之事，怎么能行呢？
可惜的是，鲁桓公没有听臧哀伯的规劝。
这又等于臧哀伯的话白说了。
纵观此文，有以下几点启示：
1.虽然劝谏的效果不佳，但是臧哀伯劝谏时所用的排比句，词藻华丽，可以作为借鉴。
2.要学会处理好和小人的关系。职场中各色人等，有的人不仅会坏事，还会害人不浅。
3.正直的人，有时明哲保身是一种策略，慷慨劝谏也是一种人格。至于高下，每个人心中都有不同的答案。
4.在欲望面前，要理智。爱美之心，人皆有之。若取之不当，则后患无穷。
感谢你的阅读。我是艳过留声，喜欢读书，犹喜古文，每日读书精进。
网友评论