第一品说f 的日常状态。
先说个故事，我认识个人，从小就把语文书上画的冒着金光的天安门当真了。长大后来北京，没看到金光，还疑惑，光呢？你看她会觉得傻的可笑吧？可是大部分人一说起佛，脑子里立马冒出那位头放金光，身披袈裟，脖子上带着艳丽的花环，胸口刻着“卍”字，盘腿坐在莲花台上，眼神微闭，目露慈祥的大f 像来。那是f 吗？不过是一尊雕像而已。我们以为的f 呢？不过是f 的化身而已，f 的化身还有好多种样。
其实大家都一样可笑，这并不夸张。所以，不好好读书不解其真意，是会闹笑话的。同样，因为不理解原意，而自己意淫，歪曲f 法的，难道不是迷乎的人吗？
经文开篇写，我是这样听到f 说（如是我闻）……
一时，有种说法说印度人没有时间观念，所以经常只说一时。后来我个人觉得，因为佛法超越了时间空间观念，特意不说具体时间。其实在哪时并不重要，f 法也说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。人们强调时间，是因为怕忘了，忘了自我的存在，让时间把我们的每个过程串联起来，组成我们一生，但f 法认为时间是唯心论。时间也是相对来说的，没有一成不变的时间。我们的重点应该放在解读f 法要说的根本核心上。
在祇树给孤独园（这个典故在此略过不说了），f 与他的弟子们（他的常随众千二百五十人，其实他的第一批正式弟子是六个，每个人都有百十来人的弟子，都一起跟随他。），每天中午开始吃唯一的一顿饭时，穿好僧衣（偏袒右肩），拿着饭碗去城里乞食。就和众僧一样，没有区别。并且挨家挨户的乞，不能谁家好吃去谁家，有分别心。乞食完就捧着碗回来，大家坐一起吃。吃完饭，把碗洗了，衣服脱下来收起来，把脚也洗了（f 也一样光脚出门，回来洗脚），打扫下座位，然后开始打坐。每天都有固定的戒律和安排。而且f 都是自己整理自己的。没有学生服侍。
就是这样平凡的每一天，没有特别，f也不会放光，平平常常。平凡间才是道。大道至简。
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