夫人生而立于世也，非能矜文章之利，而图死后之名也，非能享山水之乐，而能息心中之虑也，故生而为人杰者，死而为英魂，生而惭形者，死而成枯骨。
东方者，以为才追贤能，而德比隐士，故意气风发，每吟风弄月，摆酒衔觞，斯可乐也，而文无善恶之喜，音绝是非之声，同比参商而阴晴，共与寒暑而春秋。或夸风流，亦思瑶池仙舞，性非倜傥，乃尝红尘离苦，故诗有海天之叹，而歌有轮回之心。故梦亦奈何，曾不若黄昏日下小厅偏窗一曲天人一生浮萍，星夜月升花前烛侧几句烟云几世顽石。
斯亦为憾矣，每念之而亦饮矣，斯亦为恨矣，每念之而亦望矣，故强潇洒之名，而迷茫于得失，贪淡泊之志，而沉湎于胜负。故勉曰：德绍焉而宁静以处之，远志也而恬淡以对之，故性非和顺，而无长短之争持，智非通达，而少去留之踌躇，呜呼，可不谓乎鲜计于为人乎？故尊老氏之言，而持释者之戒，读古今之书，而论天地之法，亦可以为喜矣，每念之而复饮矣，斯亦为足矣，每念之而复望矣，故徒潇洒之心，而懵懂于得失，虚淡泊之志，而沉思于胜负，故赞曰：书自在，千秋万载局外人，写得意，一笔一画天生材。
而今行年三十余，虚度半甲子矣，冀其俯无愧于蝼蚁，而仰无愧于日月，故行借仁之名，而立窃圣之义，可生而生之也，可亡而亡之也，呜呼噫嘻，尚飨。
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