人怕死，这是常情；但比死亡更恐怖的是知道自己快要死的那段时间，也就是老去的那些年。
人不忧虑得不到，但会害怕失去，一切的焦虑不安，都来源于此。
这些令人不能愉快的情感虽然恐怖，但却有办法可以消弭于无形，工具就是《金刚经》，具体点说就是《金刚经》里的”善护念”三个字，真的是一句无上咒语。
那么怎样利用善护念三个字来消弭我们不快的情绪呢？
不知大家听说过一句谚语没有？”飓风起于萍末”，意思是能把万间楼房夷为平地的龙卷风，其实是起源于荷叶下边的一个小水泡；还有德山禅师那句名诗”千尺丝绦直下垂”，一波才动万波随，前一个谚语讲的是物理界的原理，后一句诗讲的是思想界的原理。
以上都在说明“善护念”的根源，是要想控制暴风骤雨般的事物或者思想，都要再它极为弱小的时候就消灭它，不让它起来，这时候是非常容易做到的。
在修行的时候，我常常利用这个佛法。我是喜欢用观呼吸方法集中念头的，睡觉的时候，躺在床上，打坐的时候，坐在蒲团上，脑海里不免会胡思乱想，忽然念头里闪过无边无际的宇宙，无边无际的死亡后的世界，心里就会要升起恐惧感，这时候我的念头迅速一转，就关注到呼吸这件事上了，也就十来秒的时间，一切归于平静。 有时候外界发生了一些不愉快的事，我也会用这个办法，很管用。
我喜欢读【今日头条】等APP，上边会刊登一些气人的事件，以前我情绪会随着事件的揭露而起伏。但时间长了，知道这是一个很好的修行机会，就会在看到这样的事件时，集中念头，波澜不惊。在寺庙里修行时，我也会敲木鱼，但我敲的木鱼，令和尚们直摇头，因为他们从我的木鱼声音变化里能听出我的心很乱。
他们告诉我，敲木鱼的修行方法，是把念头系于木鱼这件事本身，首先想要敲木鱼时候，就要沉下心来，不要想着敲几下就跑。
这个和打坐一样，是要有规定时间和坐姿的，敲之前是想敲十分钟还是一小时，都要打算好的，然后是坐是跪，认真地敲起来。
敲的时候思想会走神，会飘到木鱼以外，有时候会飘很久，这时候木鱼声是飘的，有经验的修行人能听出来，但飘久了会猛然回神，就会继续思想集中在木鱼上。
敲得久了，思想就会越来越平和笃定，不会东飘西飘，功夫就来了。
念佛号也是这个原理，电影里老和尚那一句“南无阿弥陀佛”不是随意念的，不是念给外人听的，是念给自己心听的。
（95岁广钦老和尚念佛）
吃饭也可以练习，很多人吃饭时候会看手机看电视，这都不是修行方法，真正的修行方法吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，制心一处。
陪父母聊天，陪孩子说话，陪老婆逛街等等生活小事，都是练功的场所；甚至工作时候，发呆时候，都可以练习四念处功夫，发觉自己身体紧张僵硬了，及时放松下来，这就是四念处的一种功夫。
佛法是比较容易悟的，经常修行的人，小悟不断，积累多了，就会大彻大悟。先不讲大彻大悟会怎样，其实小悟多了，就会受用无穷，就拿面对死亡这件事来说，在《西藏生死书》开篇有个场景：仁波切看望一个将死的信徒时，那个人正在行功，实际上就是把念头集中在非死亡这件事上，直到仁波切说可以了，可以散功了，那人才去世。
当我们的功夫纯熟时，先不谈高深的境界，最起码不快的情绪侵扰不到你，只要那情绪稍微一现身，立刻就能用观呼吸方法，或者敲木鱼，或者找点吃的去打消它了。
这就是善护念的初级用法。（注：修行感悟，对错不知，不喜勿喷，每个人都有自己的法缘）
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