【原文】
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
【读书笔记】
001相比较而存在，相对立而发展
认识事物的方式方法是多样性的，可以从相对立面的角度出发。世界上很多的事物有正必有反，有黑必有白，有美必有恶，有善必有不善，这两者都是相比较而存在的。
就如塔勒布告诉我们的，为了在不确定性中获益，我们可以通过否定法来考虑。
他在《反脆弱》中说：“在大多数充满高度随机性的情况下，人们无法真正判断一个成功的人是否确实有能力，或者一个有能力的人是否能够成功，此时我们很容易被随机性所欺骗，但我们几乎总是能够预测到相反的情况，即一个完全没有能力的人终将失败。”
每个人都有自己的思维定式，会限制自己的思考方式。我们要注重开拓自己的思维角度，积极思考，打破思维的墙。
002世间没有绝对的事情，只有相对的存在。
任何事物都不是独立存在，都是相辅相成发展。
查尔斯·狄更斯在《双城记》的开头这样写道：
那是最好的年月，那是最坏的年月；
那是智慧的时代，那是愚蠢的时代；
那是信仰的新纪元，那是怀疑的纪元；
那是光明的季节，那是黑暗的季节；
那是希望的春天，那是失望的冬天……
我们要认识事物的两面性，辩证地看待问题，不要去片面地看待事物。
003在中国历史上，时代动荡之际，有一批有智谋的勇士站出来协助打天下。在功成名就之时，却能急流勇退、功成不居，对成败荣辱淡然处之。比如周朝开国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，晚清时期的曾国藩，还有三国时的诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”。
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