《巅峰问答》中，金星提到一个观点：
现在人有三个属性基本快要丢失了：第一个是血缘，子女和父母之间的关系越来越远；
第二个是地缘，很多老年人为了孩子漂到另一个城市，待在那个陌生的地方，地缘渐渐没了；
而当你退休之后，和外界的社交越来越少，社缘也会慢慢消失。
都说血浓于水，亲情是我们绕不过的温情缠绕。
最近正在追一部电视剧《乔家儿女》，乔家5个孩子，妈妈在生最小的七七时，不幸去世。
父亲是个游手好闲且责任心淡薄的人，喝酒打麻将，对儿女疏于照顾。
为了减轻负担，从小就把七七养在妻妹——孩子二姨家。
年长的大哥，担负起了照顾三个弟妹的责任。虽然生活里缺少了母亲的慈爱，父亲的关怀，但兄妹之间相互关心，相互爱护，彼此依存，在缺食少穿的苦难岁月里相依为命，让艰难苦涩的日子，有了一丝温馨暖意。
可在当下物质生活极其丰富的年代，亲情却越来越淡薄，让人感觉人与人之间缺少了些什么，是什么呢？
人情味儿！
不仅陌生人、邻里、亲戚、朋友、同事之间如此，纵观天下父母与孩子之间的关系，也不禁让人唏嘘。
现在大多数家庭都是独生子女，父母把所有的爱都倾注在这棵独苗身上。
而孩子在理所当然享受这一切的同时，却很少心怀感恩。
且大多数孩子随着年龄的增长，越来越不愿意与父母住在一起，甚至很少交流。
而当们他们缺钱的时候，开了金口，父母却毫无芥蒂、全心全意地无丝奉献。
都说儿女是债，无债不来，此话不虚。
这大概是大多数家庭的常态吧，常常想，若干年后，当父母老去，父母儿女之间拿什么维持亲情？这种单方付出的血缘关系，让人情何以堪？
为了谋求发展，从一个熟悉的城市到另一个陌生城市的迁徙，伴随着多少生疏、不适、不确定，以及深深的恐惧。
年轻人还好，适应力比较强，可是父母为了孩子，全然不顾年老，为了儿女，前赴后继，风尘仆仆，奔赴而来。
为了儿女的事业，为了减轻儿女的负担，他们无声无息、毫无怨言地承担起家务，甚至忍受着身体的种种不适与病痛的折磨，又把儿孙义无反顾地扛在自己羸弱的肩头。
都说人类的情感是向下的，中国的父母真是伟大的让人望尘莫及、无以复加。
当父母已然老去，本该享受安详、舒适的退休生活时，他们却依然老当益壮，开始了第二次创业。
他们在创业基地就是儿女的家庭。他们放弃了原本舒适、安逸、熟悉的生活环境，奔赴远方，整日奔波操劳，更不要提什么业余爱好了，可悲的是，地缘、社缘同时消失。
这是儿孙满堂、环绕膝下的幸福，还是终日乾乾，奔波劳苦的悲哀？
这不禁让我想起了那个宗教氛围浓郁，充满神秘色彩，中国五个少数民族自治区之一，位于中华人民共和国西南地区，素有“世界屋脊”之称的青藏高原的西南部，地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间，平均海拔在4000米以上。面积120.28万平方公里，辖6个地级市、1个地区的西藏首府拉萨市。
在藏区，几乎所有的人都笃信佛教，念经转动经纶，是藏民的日常，虔诚的佛教徒更是随处可见。
据说，西藏人过了50岁以后，就不再让各种生活琐事，来扰乱自己的心神。
他们甚至很少让儿女们登门，因为他们在用有限的余生，去参悟、探求人生的终极目标——死亡。
有句话说，人生除了生死都是小事。
很钦佩西藏人豁达的生死观，也赞叹他们的所作所为。
我们之所以对死亡恐惧，是因为我们不知道死后将去向何方。
向死而生，生命是一场轮回，真的有来生吗？
都说，入道能修生死，悟道能懂生死，知道就能看淡生死。
死生自然理，消散何缤纷。
让我以唐朝李白的《拟古十二首其九》这首看淡生死、洒脱豁达的一首诗中的四句作为结尾：
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
愿你我生而为人，不负此生！
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