今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。
缝衣浅带，矫言伪行，
以迷惑天下之主，而欲求富贵焉。
盗莫大于子，天下何故不谓子为盗丘，
而乃谓我为盗跖？
子以甘辞说子路而使从之。
使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。
天下皆曰：“孔丘能止暴禁非。
其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，是子教之不至也。
子自谓才士圣人邪，则再逐于鲁，
削迹于卫，穷于齐，围于陈 蔡，
不容身于天下。
子教子路菹。
此患，上无以为身，下无以为人。
子之道岂足贵邪？
世之所高，莫若黄帝。
黄帝尚不能全德，
而战于涿鹿之野，流血百里。
尧不慈，舜不孝，禹偏枯，
汤放其主，武王伐纣 ，文王拘羑里。
此六子者 ，世之所高也。
孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，
其行乃甚可羞也。
世之所谓贤士：伯夷、叔齐。
伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。
鲍焦饰行非世，抱木而死。
申徒狄谏而不听， 负石自投于河，为鱼鳖所食。
介子推至忠也，自割其股以食文公。
文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。
尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
此六子者，无异于磔犬流豕、操瓢而乞者，
皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。
子胥沉江，比干剖心。
此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。
自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。
丘之所以说我者 ，
若告我以鬼事，则我不能知也；
若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。
今吾告子以人之情：
目欲视色，耳欲听声，
口欲察味，志气欲盈。
人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，
除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，
一月之中不过四五日而已矣。
天与地无穷，人死者有时 。
操有时之具，而托于无穷之间，
忽然无异骐骥之驰过隙也。
不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也。
丘之所言，皆吾之所弃也。
亟去走归，无复言之！
子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，
非可以全真也 ，奚足论哉！”
孔子再拜趋走，出门上车，
执辔三失，目芒然无见，
色若死灰，据轼低头，不能出气。
归到鲁东门外，适遇柳下季。
柳下季曰：“今者阙然，数日不见，
车马有行色，得微往见跖邪？”
孔子仰天而叹曰：“然！”
柳下季曰 ：“跖得无逆汝意若前乎？”
孔子曰：“然。
丘所谓无病而自灸也。
疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”
【古义今解：“如今你研修文王、
武王的治国方略，控制天下的舆论，
一心想用你的主张传教后世子孙，
穿着宽衣博带的儒式服装，
说话与行动矫揉造作，
用以迷惑天下的诸侯，
而且一心想用这样的办法追求高官厚禄，
要说大盗再没有比你大的了。
天下为什么不叫你作盗丘，
反而竟称我是盗跖呢？
你用甜言蜜语说服了子路，
让他死心塌地地跟随你，
使子路去掉了勇武的高冠，
解除了长长的佩剑，
受教于你的门下，
天下人都说你孔子能够制止暴力禁绝不轨。
可是后来，
子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，
而且自身还在卫国东门上被剁成了肉酱，
这就是你那套说教的失败。
你不是自称才智的学士、圣哲的人物吗？
却两次被逐出鲁国，
在卫国被人铲削掉所有足迹，
在齐国被逼得走投无路，
在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。
而你所教育的子路却又遭受如此的祸患，
做师长的没有办法在社会上立足，
做学生的也就没有办法在社会上为人，
你的那套主张难道还有可贵之处吗？”
“世上所尊崇的，莫过于黄帝，
黄帝尚且不能保全德行，
而征战于涿鹿的郊野，流血百里。
唐尧不慈爱，
虞舜不孝顺，
大禹半身不遂，
商汤放逐了他的君主，
武王出兵征讨商纣，
文王曾经被囚禁在羑里。
这以上的六个人，
都是世人所尊崇的。
但是仔细评论起来，
都是因为追求功利迷惑了真性，
而强迫自己违反了自然的禀赋，
他们的做法实在是极为可耻的。”
“世人所称道的贤士，就如伯夷、叔齐。
伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位，
却饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。
鲍焦着意清高非议世事，
竟抱着树木而死去。
申徒狄多次进谏不被采纳，
背着石块投河而死，
尸体被鱼鳖吃掉。
介子推算是最忠诚的了，
割下自己大腿上的肉给晋文公吃，
文公返国后却背弃了他，
介子推一怒之下逃出都城隐居山林，
也抱着树木焚烧而死。
尾生跟一女子在桥下约会，
女子没有如期赴约，
河水涌来尾生却不离去，
竟抱着桥柱子而淹死。
这以上的六个人，跟肢解了的狗、
沉入河中的猪、
以及拿着瓢到处乞讨的乞丐相比，
没有什么不同，
都是重视名节轻生赴死，
不顾念身体和寿命的人。”
“世人所称道的忠臣，
没有超过王子比干和伍子胥的了。
伍子胥被抛尸江中，比干被剖心而死，
这两个人，世人都称作忠臣，
然而最终被天下人讥笑。
从上述事实看来，
直到伍子胥、王子比干之流，
都是不值得推崇的。”
“你孔丘用来说服我的，
假如告诉我怪诞离奇的事，
那我是不可能知道的；
假如告诉我人世间实实在在的事，
不过如此而已，都是我所听闻的事。
现在让我来告诉你人之常情，
眼睛想要看到色彩，
耳朵想要听到声音，
嘴巴想要品尝滋味，
志气想要满足、充沛。
人生在世高寿为一百岁，
中寿为八十岁，
低寿为六十岁，
除掉疾病、死丧、忧患的岁月，
其中开口欢笑的时光，
一月之中不过四、五天罢了。
天与地是无穷尽的，
人的死亡却是有时限的，
拿有时限的生命托付给无穷尽的天地之间，
迅速地消逝就像是千里良驹从缝隙中骤然驰去一样。凡是不能够使自己心境获得愉快而颐养寿命的人，都不能算是通晓常理的人。”
“你孔丘所说的，全都是我想要废弃的，
你赶快离开这里滚回去，不要再说了！
你的那套主张，颠狂失性钻营奔逐，
全都是巧诈、虚伪的东西，
不可能用来保全真性，有什么好谈论的呢！”
孔子一再拜谢快步离去，
走出帐门登上车子，
三次失落拿在手里的缰绳，
眼光失神模糊不清，脸色犹如死灰，
低垂着头靠在车前的横木上，
颓丧地不能大口喘气。
回到鲁国东门外，正巧遇上了柳下季。
柳下季说：“近来多日不见心里很不踏实，
看看你的车马好像外出过的样子，
恐怕是前去见到盗跖了吧？”
孔子仰天长叹道：“是的。”
柳下季说：“盗跖莫不是像先前我所说的那样违背了你的心意吧？”
孔子说：“正是这样。
我这样做真叫做没有生病而自行扎针一样，
自找苦吃，急急忙忙地跑去撩拨虎头、编理虎须，几乎不免被虎口吞掉啊！”】
网友评论