我是诗词爱好者，尤其偏爱古典诗词。兴致来时，也偶尔作诗填词，虽然作品算不得上乘佳作，却也被某些非著名杂志录用，收到过几笔小小的稿费。
读诗写诗，作为我生活的一部分，空闲之余消磨时光之用。诗作不多，往往一个月才一二首。我是普通的上班族，朝八晚五，大部分时间应付工作。工作之余，还要应付孩子。最后，属于个人时间，实属不多。每当写得一首，便发在微信朋友圈里，朋友点赞倒是不少，也有留言评论的，说好说坏都有。当下社会，人人以获得钞票为追求目标；人群之中，拥有良好阅读习惯的人占少数；而阅读者当中，诗词爱好者更是少数；因为要搞懂平仄韵脚，枯燥乏味。因此，有人在微信朋友圈留言“你写的东西别人都看不懂”、“好诗一定是通俗易懂的”，也就不足为奇。
看不懂别人写的东西，只能说明他的文学积累还不够。好诗一定就是通俗易懂的吗？未必，有很多好诗是不通俗易懂的，比如李商隐就有很多不通俗易懂的好诗，李白也有。反过来，通俗易懂的就一定是好诗吗？也未必，很多口水诗通俗易懂，但是难登大雅之堂。有人反驳，语文书上的好诗都是通俗易懂的。确实，能被选入教材的肯定是好诗，而且要通俗易懂，因为学生的文学积累还不够。
其实，很多时候，语文书上的诗词解释并不完整，比如马致远《天净沙.秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。瘦马，语文书上的解释是“骨瘦如柴的马”。有些老师会多说一句，瘦马不仅指马很瘦，也指骑马的人很瘦。但是，老师不会说，“瘦马”在封建社会是有专属含义的，是指一个贫苦人家的幼女被卖给富贵人家，教女孩歌舞才艺以及如何讨好取悦男人，待女孩成人后，就被明码标价卖出，或者送给权贵，这类女孩被称为“瘦马”。
瘦马交易，在两汉时期就有明确记载。历史上貂蝉、卫子夫、李师师都是瘦马身份。三国时期的貂蝉是王允府上的歌姬，自幼养在府中，授以歌舞。在宴请吕布时，让貂蝉献舞，吕布看后很喜欢；后宴请董卓，又让貂蝉载歌载舞，迷住董卓。这就是王允的美人计，离间董卓父子。
古汉语发展至今，很多词语的意思已经发生了变化。所以，在读古典诗词的时候，不仅要了解词语原来的意思，还要了解作者当时的历史背景和处境。比如杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。很多人把这首诗当做优美的风景诗来赏读，实在是小看杨万里了。杨万里何许人也？南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称“南宋四大家”。这首诗中隐藏着政治规劝，“天”是指京城（南宋京城杭州），“日”是指当朝皇帝。当时皇帝要林子方去福建当官，杨万里送上这首诗，本意是劝林子方留在京城、留在皇帝身边比较好。林子方不听劝，后来还是去了福建。
诗人说话总是这么含蓄内敛，于是诗词有了“意境美”。很多诗词构思极为巧妙，假如读者不知作者当时事情的前因后果，就只能读到诗词的表面意思。如唐代张籍《节妇吟.寄东平李司空师》：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。初读此诗，以为是一首关于女子的诗。后来，了解了张籍写这首诗的前因后果，才知诗人一语双关。
唐朝中后期，藩镇割据。李师道，当朝司空，位高权重，割据今东北辽宁一带。张籍，太常寺太祝。某天，李师道写信给张籍，想拉拢他。于是，张籍回了这首诗给李师道，告诉他，自己已“嫁作他人”，恨不相逢未嫁时，委婉拒绝了李师道的招揽。张籍“所嫁”之人就是韩愈，张籍跟随韩愈多年，早已是韩愈门下弟子。韩愈向来厌恶藩镇割据，张籍知道若自己拜入李师道麾下，便是有辱师门，今生今世韩愈都不会原谅自己。恨不相逢未嫁时，只恨相见太晚，读之感觉饱含深情，委婉拒绝又不得罪，这就是诗人的高招绝妙之处。
我国是一个诗的王国，以上例子，举不胜举。不同时期，诗歌总是以不同的形式、内容呈现着百花争妍、姹紫嫣红的局面。我偏爱古典诗词，所写的诗以格律诗为主，也就是近体诗。在很多人眼里，诗只有古诗和现代诗之分，有失偏颇。格律诗发展到唐代，才趋向成熟，并形成高峰。唐代格律诗形成以前的诗歌被称之为古体诗，比如《诗经》、《乐府诗》等；唐代以后遵循一定格律的诗称之为近体诗，比如《杜甫诗集》、《己亥杂诗》等。到了现代，受西方诗歌的影响，徐志摩《再别康桥》之类的诗歌，统称为现代诗。我写的都是格律诗，也叫近体诗，有些杂志把它标为“古体诗”，并不正确。
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